择吉日大师在中国老百姓的心里有着重要的地位。不管是搬家、动土、移居、订婚、结婚等等，在这些重要活动举行前，中国老百姓都会带上事主的生辰八字，去询问择吉大师，让大师帮忙挑选出最适合的吉利日子。那么，你知
择吉日在我们的生活当中有着很大的作用，小到个人，大到公司，比如乔迁、开业、动土、联姻、下葬等等事宜都需要用到择吉日，这个民俗已经成为了传统文化的一部分。择吉日可以帮助我们更好的把握天时，也是为了有一个
随着国家的经济实力不断提高，城市化水平也是跟着水涨船高，不少人都进入城市工作生活，也都住进了商品房。在这钢筋水泥构筑成的森林里，不知道大家有没有想过，自己也可以回到乡村建一个小房子。其实，不少家住在乡
结婚是人生中的头等大事，两个人从陌生到相识相知原本就是一种缘分。年轻人不懂以前的旧习俗，所以现在很多人结婚选日子要么是看家里面的老人的意思，要么就是找了一个大师。让大师教你结婚看日子，这种方式很多人都
生老病死是人生的常态，我们谁都逃不过这一遭。中国人对于丧事特别讲究，他们认为选定吉利的安葬日子，可以让死者入土为安，还能让死者的后代子孙受到死者的庇佑，一生平安顺遂。那么，安葬择吉日大师在选择安葬吉日
大家都有听过这样的一句话：天时地利人和，说的是：一件事情的成败受天时、地利、人和这三个要素的影响，只有掌握好天时、地利，才能更好的促进人和，可见，天时是成功必不可少的条件。择吉日就是为了能更好的把握天
在风水上好的住宅讲究四平八稳，然而现今城市用地紧张，不少人的房子都存在着缺角或者凸角的问题。很多人都知道住宅缺角不宜买，买了就是自动把霉运罩在自己头上，但是说到具体的原因，很多人还真不清楚。对于住宅缺
金刚经第15品上持经功德分第十五白话文三、行大忍辱离我法执佛陀演说般若大法，甚深微妙，为度一切众生的大乘菩萨说，为化度菩萨的佛乘者说。即发大乘者(菩萨下化众生)，最上乘者，发上求佛道，才能受持读诵(自利)广
星云大师曾讲过自己一次挨打的经历，这让他众生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父，入门的师父告诉他，那才是他学佛的好地方。说完便把他交给那位南京的大师父，转身就
金刚经第19品下法界通化分第十九(下)白话文二、无为福德周遍法界前文说明以不住三心为「因”，用满三千大千世界七宝为「缘”，以是因缘，得福甚多。接下来佛陀阐述，因为福德其性本空，因此才说得福德多。在第十一分
曩昔，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人工一座桥梁联接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养群众结缘，有人送一个时钟跟你结时刻缘……这些都是很可贵的善缘。只要人有好心，自然善缘
星云大师“人生七十古稀，我年七十为奇。前十幼小，后十衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波劳苦。”唐伯虎的这句话说明人身难得，光阴短暂，苦乐无常。所以我们要把握有限
俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在佛经里也有这样的例子：佛陀带着阿难尊者一行人，经过卖鱼的鱼市，鱼的腥味熏得大家全身腥臭难闻。佛陀就开示弟子说：“我们和坏的朋友在一起，坏的习气就像鱼腥一样，会沾污我们的身
星云大师：金刚经讲话无为福胜分第十一「须菩提!如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何?是诸恒河沙，宁为多不?」须菩提言：「甚多，世尊!但诸恒河尚多无数，何况其沙!」「须菩提!我今实言告汝，若有善男子、善女
言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥。——《十善业道经》这是《十善业道经》里的一段话，提示我们说话的技巧与方法。做人有做人的艺术，说话也有说话的巧妙。所谓「做人难，人难做」，关键在于说话的不容易。假
古人对于风水是很看重的，因为人体的气息和大自然的是息息相关的，所以建筑物的气息也是和大自然密不可分的，谁家都想拥有好的风水，因为好的风水可以带来好的运气。那怎么看风水呢？今天风水大师就告诉你好的住宅风
人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立场对调一下，想想如果我是他，他是我，那个
命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明：1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因
「须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?」「不也，世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?」「不也，世尊!如来不应以具足诸相
《佛光菜根谭》说：“得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽;无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。”人要有容人的雅量：心量有多大，成就便有多大。战国时代的蔺相如“相忍为国”至今为人所传诵。清朝雍正因为康熙的