作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也
作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也
达真堪布：你认为自己是好人，却不一定每个人做事都希望能顺利、成功、圆满，如果要实现这个愿望，就要老老实实地做人，认认真真地做事。要做好人、做好事，在这个基础上才可以学佛修行，否则，不懂仁义道德，即使人
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因果公正无偏，不会袒护任何人。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，必定要报。切不要被什么“好人不长命，祸害遗千年”迷惑了，那是不懂因果的人以讹传讹，不知贻害了多少众生......
达真堪布：相信因果做一个好人龙树菩萨在《亲友书》里讲了六种损害名誉之法。一、赌博。很多人都爱打牌赌博。赌博的时候不可能没有贪心嗔心，不仅有而且会很强烈。以贪心、嗔恨心所做的一切都是恶事，这都是下地狱的
好人有好报,做人莫贪心,切莫再回头红果村因盛产红果而得名,但离城远,道路差,野生水果运到城里就被抖烂了,再说在上世纪九十年代野生水果也不走俏,卖不了几个钱。后来有人说红果树是红木,用来做家具非常好。没几年,红
这位师姐的儿子今年30岁，大学毕业后不工作，整天在家上网赌钱成瘾，债台高筑后靠父母卖了房子还债。后来他又继续沉迷赌博，并欠下了累累债务，最后竟然自己配制了毒药，撒手人寰。可怜的母亲忍着伤痛为他助念，相信
护持学佛网1《金刚经》上讲“我相、我见”，这是一切恶业的大根大本，要用现代的话来讲，就是自私自利。你们想想看，哪个人没有自私自利?没有自私自利就不是人，真的不是人，他是佛菩萨，他是菩萨，他不是人。2有自
果报通三世。我们起心动念要纯，心地要厚。心地厚，这个人决定有后福;心地薄的人，决定有凶灾。造作罪恶的人现在没有受恶报，是他前世的福报没有享尽，他所享的是前世的福报;前世福报享尽了，恶贯满盈，他的果报就现
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人
难怪好人有恶报北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是
我们或多或少会听到这样的故事：有些人在这一世吃素，放生，救助贫困，广做善行，支持佛教，自己的事业也发展得有声有色，在当地算是名人。人们也称这样的人是“好人”。可是这么好的人之中也有英年早逝的，令人在叹
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人
黄念祖：如何做好人，如何行善这一段主要说的是“人天乘”，一个人如何做好人，如何行善，如何……。所以佛法这个“五乘法”就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。翻译到中国，中国就把“人天乘”的法没有怎么翻
蔡礼旭栏目主要介绍：佛教人物,蔡礼旭居士简介,蔡礼旭居士讲座开示,蔡礼旭经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-蔡礼旭居士简介_蔡礼旭居士讲座开示_蔡礼旭经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
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