淤泥生：人间有没有爱情呢？其实，压根没有这种东西，全是我们妄想出来的。一切皆是业力推动下的现象。爱情维持个几年，消失没有了。所以男女之间，古人讲情义，客观理智。现在人认为的爱情，多指爱欲，主观感受，此
淤泥生：这幅字出自印光大师，字里行间多能体会大师与世无争，唯求往生之修行相貌。我们生于五浊恶世，爱欲中独生独死，世间些许红尘事，如黏土粘身般，常挥之不去，又念念纠缠，何时是终了呢？种种执着正是轮回生死
生于世间，平凡度日。身虽是轻贱，却胜过畜生。家虽是贫寒，却好过饿鬼。命虽是辛苦，却难比地狱。常念阿弥陀佛，常思极乐世界。光阴似箭忍耐烦恼，身坏命尽立归净土。世间再苦，仅是须臾间。心几多贪，弥陀慈父愿重
如何发起厌离娑婆之心？娑婆世界具足三苦，八苦，无量诸苦。众生迷昧，反以为乐，诚堪怜愍。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆
惊闻佛陀佛母为了给众生担业，双双报化涅槃，我感觉好像天塌地陷一般失声痛哭起来，痛惜之情无以言表，师兄师姐们也陷入了悲痛之中，纷纷忏悔流泪，悔过自新，积极放生，诵经回向。但是就在大家懊悔莫及的时候，却竟
【智者从譬喻得解】先看这个譬喻：一对父母，有一幼子堕落到井底。父亲进入井底，把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲，赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一些亲属朋友呢，就从旁协助这位母亲照顾、守
满一上师：释迦牟尼佛生到了何方世界？我们这个娑婆世界可不可以称作法界？问：满一上师：“释迦牟尼佛生到了何方世界?我们这个娑婆世界可不可以称作法界?”答：释迦牟尼佛生到何方世界?这说法不准确。何方世界?这是
娑婆世界道难成【娑婆魔外事纵横，寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体，地有东西是假名。何事劝人生彼国，只缘此土道难成。】——省庵大师《劝修净土诗》娑婆世界天魔、外道干扰修行人
1极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。2娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以及步向绝灭的末法时期。3极乐世界：阿弥陀
编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑，我们娑婆世界坑洼不断，肮脏不堪，难道是
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大安法师：厌离娑婆，求生极乐智慧观照娑婆世界的一切的景物，一切的有为法，一切的恩恩怨怨，财色名食睡是那样的虚幻，那样的无常和痛苦。所以一个般若智慧甚深的人，他这个厌离娑婆的心啊，会越深切，越恳切，越真
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