收拾完，我就急匆匆出门，因为眼镜片脱落了，不及时解决，什么正事也干不了。刚出小区大门，就被两个小伙盯上了，他们手拿DM单向我包抄过来，非常殷勤地做起介绍，原来是某餐馆推出小龙虾优惠餐，我立马拒绝：“我不
某乙：昨天我一位朋友去庙上为过世的丈夫做法事，她的丈夫能得到超度吗？某甲：这位亡人能否被超度，首先要看主法师是圣是凡，如果修法者是已经解脱的圣者，具备圣证量，超度凡夫自不在话下；如果修法者自己还未解脱
《妙法莲华经》云：“当知是妙法，诸佛之秘要。以五浊恶世，但乐着诸欲，如是等众生，终不求佛道。当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。舍利弗当知，
利他是什么？总概而言，是指一切有利他人的行为举止精神思识，这些包括言谈，动作，思想，甚至个人习性、脾气等等，只要是对其他的众生有帮助，无论帮助是大是小，都可称为利他之行。因为非真正修行的人，根本没有认
随着气温升高渐入夏季，蚊虫也活跃起来。蚊子的生命并不长，雌蚊寿命大约3-100天，雄蚊约10-20天。但人们却对在周围嗡嗡转悠的蚊子非常恼火，恨不得一掌拍死而后快，理由是蚊子会吸血，不但被叮后红肿起疱，又疼又痒
何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典；这一意思就是说，如果修行学佛的人本身就不明信因果业报，自己都不相信佛法之科学性、因果之
……如果看到他人赞叹佛菩萨、礼敬供养正法寺庙，我们要心生欢喜帮助。但最要小心的是，一当失掉无畏，就犯了根本戒了，就不可能解脱成就了。比如有妖人、坏人打佛像、烧经书，破坏正法、诽谤污染佛菩萨，你不站出来
《金刚经》云：「若是经典所在之处，即为有佛。」经是法宝，我们众生离苦得乐的法船，所以我们学佛修行的人，对于如何安放经书的常识，应该有所认识，三藏十二部一切经典，及成就圣人所著法著等，我们都应该看待比何
莲花生大师云：甚多人将修法沦为表面。这个意思就是说，很多修行人在修行的过程中，将修行流于形式，不从实际去做，而只是完成表面上的工作；乃至给人制造一种修行的假象，以极不严肃的态度对待修行，甚至是敷衍上师
学佛有百态，是真学佛，还是假学佛，且看自己倒底是畏因还是畏果。善有善报，恶有恶报；种什么因得什么果，学佛者几乎皆知因果。然佛门还有句话叫：菩萨畏因，众生畏果。那么，菩萨为何畏因，众生为何畏果呢？那是因
不是骂人，没有丝毫辱猪的意思，在佛教中都是众生平等，我只是在陈述事实。人们经常把笨人说成比猪笨，但有猪会救人、会感恩，“菌中之王”松露，只有猪才最会找，人不能及其项背。所以，有聪明的猪，也有愚蠢的人。
成就，昨天我有个老弟子，还是快到九十了，他就提出来了。先给你们申明一下，你们不要去乱猜度啊，因为听我这一次说法没有他。他说：“这个不能说成就，上师。”我说就是要说成就，因为点一根香都是成就，我曾经告诉
有一位在他乡做实业的郭先生，近来工厂的产品销路畅通，挣了大钱。于是他想回老家建房子，以便年前可以住上新房。在故乡风俗里，重要事情都要看日子，择时辰，正所谓黄道吉日好奠基。虽然建房时间预备得够充分，计划
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”
“佛法在世间，不离世间觉”这句偈，常常被学佛人信手拈来。可是，其意如何呢？在网络上搜了一下，发现有匿名人的解说，有法师的解说和仁波切的解说，各人的解说不尽相同。而我的理解也与网络上的不同。今天，写写我
开顶意味着什么？作者：杜松有人在杜松博客留言，问开顶的一些问题。想到很多人都弄不懂这道理，就说一说吧。讲直接一点，一天没有开顶，一天就是凡骨；开了顶，就具备了圣骨。凡是一切了生脱死得到成就的圣者，
佛早在二千多年前就曾告诉我们，一滴水之中有八万四千虫，应该就是指的这些细菌等微生物。经过二千多年，这些现象逐渐地被现代科学所证实了。我们因为人的因缘成熟生而为人，生在这样的一个世界。这个娑婆世界也叫做
很多学佛的信众知道在寺院中可以做超渡，我也曾去寺庙出钱请出家人为亡故的亲人做超渡。但是，寺院中的出家人，真的能给人做超渡吗？我很想对这个问题作个探讨。首先，我们可以通过逻辑思维的方式，来推断一下：如果
具体的十善是什么？其具体的十善即是不杀生而行放生。不要伤生命，还要放生。不偷盗而行施舍。就是不要偷东西，要行施舍，要施舍东西给所需之善行。不邪淫而修梵行。不能搞男女关系，那么自己的家庭，你们正当夫妻生
与一位佛友交流学佛体会，聊到了护法的问题，他说：“各人修自己的就好，何必起争执呢。”有这种想法的佛弟子应该还不少。如果是因为个人利益起冲突争是非，这样的争执当然不能要，这是由我执出发，是自私而为利“我