众生皆具佛性，只是因缘不同，不要小看那些没有学佛的人。佛弟子接引家人学佛，也要给家人一点时间，同时也不要小看他们，他们一回头，放下偏执，可能比你还更精进，更有成就。业不重不生娑婆，我们至今都是众生，在
慧能大师说：“若真修道人，不见世间过”。“不见世间过”是让我们不执著、不计较、不放在心上，而不是说真修行人没有是非观念，不分是非。真正的修行人，看到世间的是是非非，不会耿耿于怀、心随境转，不会因为别人
要回答这个问题首先得弄明白，什么才是善良的人？按世俗的判断，如果这个人助人为乐、乐善好施，其人善良；此人孝敬老人、尊敬长辈，爱护幼小，很善良；此人从不占人便宜，严于律己，很善良；……等等，大致来说对社
二楼的邻居，一位高高壮壮的汉子，前几天还在小区里碰面打招呼，可我去出了个短差回来，他的丧事都办完了。真正的送别，常常不会如歌中所唱，没有长亭古道，没有夕阳满天。可能是在一个再普通不过的清晨，有的人就留
“因果论”并非佛家独有的理论，而是客观存在的规律，又名宇宙万有和合真谛。佛陀了彻因果实相，将之揭示出来，告之于众。因者，能生也。果者，所生也。有因则必先于有果，有果则必后于有因。是谓因果之不变规律。宇
何谓“魔”？《入法门论》云：“梵语为魔罗，又译其为障碍、夺命、扰乱或破坏等。皆因其为行者成就之障阻物，扰乱其心智，破坏人之善事或夺人之命者，故谓其为魔也。”婆沙论曰：“断慧命故名魔，其次常行放逸害自身
有网友提了个问题：佛学和心灵鸡汤有什么区别？心灵鸡汤现在布满网络，其中不乏文笔优美、有一定思想深度的好文，有的让人觉得暖心，有的给人以鼓舞，有的让烦闷的心情归于平静，心灵鸡汤也就是心灵的安慰剂。那佛学
佛陀在《世法哲言》中说：“赴约者奔往为事，中遇道障之退，更便速前也，车挡虽倒挂之行，而在更利前行之策也。”在日常生活中，凡是与别人商约好的事情，我们就要按时去做，要照着约定的条件去履行，并争取把它办好
那一年我学佛不久，春节时跟随丈夫回老家。那时改革开放不久，在农村的老家物资还不太丰富。公公婆婆见到远归的我们非常高兴，家里好吃的都拿了出来。但他们还是觉得不够，公公拿起渔网说去打鱼做给我们吃。我和丈夫
什么是“无常”无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎
在家修学的佛弟子一般没有条件象寺庙一样设专门的佛殿，但又想在家设立坛城供佛。那怎样布置坛城才合法呢？那么多佛菩萨，该供哪尊呢？供具有什么讲究吗？无论是大家一起共同修学的道场，还是行者自己的家里，最重要
南无羌佛说法《学佛》是至高法宝！行人不学此法，难以成就。《学佛》的PDF版本现在已经在本总部网站公开发佈了，以便利所有行人下载恭读。请按选本页下方任何一个下载按键下载。以下恭录这本宝书前面的“出版社说明
总部公告（公告字第20200107号）针对两个严肃问题，特公告如下：第一，关于在世界各国出现的新冠疫情，南无羌佛已经多次告诫大家，要大家相信政府的处理，遵守政府的防疫法规。但南无羌佛没有修过所谓的加持法水防止
面对无常轮回及生老病死、三恶道的痛苦，我们是必须要依靠修行才能了脱的，为了解脱这一切痛苦，我看穿，也看破这红尘世界的四大空相，我出家了。出家的目的就是依照佛陀的教诫，严持戒律，修行学佛，一点也不敢懈怠
古代传为神奇的千里眼、空中飞行，早就成为现实了，而几千年的人类历史，返老回春至今尚无先例，随着科学的发展，比电视飞机电脑更强、更先进的莎士比亚大机器人和老鸥小机器人、宇宙飞船、人造卫星却也思空所闻，看
王导（276-339），字茂弘，是琅砑临沂（今山东临沂北）人。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。不但有才学，而且很有政治军事才能，出任参赞琅砑王司马睿军务，任安
梁武帝晚年笃信佛教，广建寺庙，对高僧大德心存敬重，常请高僧讲经论道。有一天，梁武帝召请一高僧入宫，高僧到时他正在棋盘酣战。中使奏报某大师到，此时棋局正入高潮，武帝杀得兴起，应声说：“杀！”吃掉对方一子
念佛最切要之妙法是什么？何为学佛人日用所当遵守之洪猷？如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继，为一切人念佛最切要之妙法。
印光大师自称“常惭愧僧”，今人亦有自称“常惭愧人”，初时以为是谦词，但看了莲池大师《十二头陀行》随笔后，才感到“常惭愧”是今人学佛的一个重要法门。常觉察到惭愧，学佛才能保证在中道上走，否则不是自卑成道
有人说人生像一杯咖啡没有品尝过苦的滋味又如何知晓甜的可贵？有人说人生像一杯咖啡没有品尝过苦的滋味又如何知晓甜的可贵？佛教认为人生终究是苦多乐少而人的一生中究竟有多少种苦怕是一时半会也数不过来佛陀将人生