我们学佛人吃素，也要讲究营养搭配，搭配合理的素食对健康是有益的。想享受素食带来的好处，一定要充分了解素食的营养搭配知识，才能避免营养缺乏的危险。有一个非常容易记忆的合理膳食口诀，就是：一二三四五，红黄
经常听说：“信佛三天，佛在眼前；信佛三年，佛在西天。”这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意
在家学佛如何课诵？ 课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。 所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度；否则亦
知义法师：学佛是为了成佛，但成佛又为了什么？一个学医的人，他的志愿必定是行医，如果不打算行医，就不会学这一行。那么学佛，必定要发愿度众生，依教修行，将来才能成佛，既已成佛，当然要度众生，所以说成佛的目
真觉上师：学佛不可以自学弟子问：佛教可以自学吗?真觉上师答：佛教不可以自学。因此学佛就如同上学，上学要有老师，要有班级，要有不同的层次的教科书。而自学则分不清班级，更分不清教科书的顺序，于是学的一塌糊
恭读了《拉珍文集》中的一篇文章《信佛》，犹如当头棒喝。拉珍圣德的一句“你不信佛”让一个学佛多年依然烦恼不堪的行者目瞪口呆，看到这句话的我当下很是惊讶，都已经学佛十几年，还说不算信佛，这到底是为什么呢？
一定要看破红尘之后才能学佛吗？ 这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。 西汉班固的《西度赋》，有「阗城溢郭，旁流百尘，
学佛也需要知识和学问吗？ 这问题相当含糊，易于混淆。 首先，我们肯定孔子所说的：「民可使由之，不可使知之。」意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意地照著老师所教的简单方法，一门深入，专精修行，并获得益
学佛是否必须放弃现有生活的享受？ 不一定，要看情形，无目的的享受，应该收弃；有理由的享受，必须维持。 佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立
1、在学佛道路上，你一定会有一些疑惑急于寻找答案，或是您已经找到的答案还不够圆满；2、在学佛道路上，也许有人向你请教学佛遇到的一些问题，也许凭你现在的知识还无法很好回答。相信种种答案，圣严法师的《学佛群
大道至简，一句佛号念到底：“南无药师琉璃光如来”。是的，末学2012年1月1号开始的修行计划，就是专持“南无药师琉璃光如来”，刚开始每天还会持药师咒，不过，末学也终于明白了，一句“南无药师琉璃光如来”已包含
学佛一定要吃全素吗？释迦世尊当菩萨的时候，发愿要摄受五浊恶世，邪见烦恼深重的娑婆众生，以这样的悲愿广行菩萨行，最后成就佛道。所以世尊具足了方便善巧，摄受娑婆众生人天善法，以便拔除众生堕落到三恶道之苦为
学习佛法，对于每个人来说，任何时侯学佛都不会早，也不会晚。人生难得，佛法难闻。有机会听闻佛法，就应及时把握。而从修行角度来说，也不在于时间早晚。有些人信佛几十年，但没有在修学上真正用心，烦恼、习气丝毫
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《入法门论》科解（一）：释名阿王诺布帕母著多扎信雄仁波切科解 契证真理谓为入，即是证入之意。大乘义章曰：「证会名之为入。」依循此论之开示，渐次深入修学，即可证入诸法真理，故名为入。肇曰：「言为世则谓之
《入法门论》科解（二）：大纲阿旺诺布帕母著多扎信雄仁波切科解一、先说大小法，又看邪与正----法无大小，相应为大。二、受用前行------断疑生信，三业相应。般若学佛网相关知识点学佛基础-《入法门论》科解（一）
索达吉堪布香港科技大学学佛问答索达吉堪布香港科技大学问答『2011年11月24日晚上』（一）问：我是香港中文大学哲学系的学生，一直想对如来藏有个全面了解。请问，该从哪里着手？答：若想全面了解如来藏，我建议你先
达真堪布：很想学佛，但为什么没有动力问：有的时候真的很想把佛修好，但是为什么过了两天，就没有动力了呢？达真堪布答：还是不明理，佛讲的基本道理都没有明白。所以我们现在强调基础，从基础开始，一步步来，把佛
陈兵：居家学佛之道在出家、在家二众佛弟子中，在家众总是占绝大多数，他们在护持和弘扬佛法上，地位和作用十分重要，乃出家僧伽的基础和外护，为在社会生活中实践佛法的主体。《优婆塞戒经》卷二称在家众为“道庄严
来源：资料图文：杜霞张学友，曾被誉为香港歌坛的四大天王之一，他吃素上瘾，也是一些素食主义者眼中的食神。张学友生于天津，曾生活在上海，以后到了香港。他对小时候养成的口味嗜好，一直如同乡音难改。他与人谈起