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索达吉堪布：是不是获得大德授记后，就一定能够开悟并成就？问：是不是获得大德授记后，就一定能够开悟并成就?索达吉堪布：有人因找大德、空行母授记“于何年可得大成就”，故由喜而慢，由慢而惰，认为已得生死自在
索达吉堪布：是否只有佛菩萨的化身才容易即身开悟成就？问：是否只有佛菩萨的化身才容易即身开悟成就，而普通人只能历经累劫修行?索达吉堪布：已现前殊胜果位的释迦牟尼佛与文殊、观音等大乘菩萨及目犍连、舍利子等
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唐代灵佑禅师，福州长溪人，十五岁削发，十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒，后出力精研大乘佛法。二十三岁时，他认为浩瀚的经文难以让心灵获得真正的解脱，不由感叹说：“诸佛至论，虽则妙理渊深，毕竟终未是吾栖
达真堪布：开悟不能着急现在有些汉地居士特别迫切想见性，这个发心是好的。他们看到六祖慧能一听《金刚经》就开悟了，也使劲念《金刚经》。但是人家六祖慧能是利根者，就是相续即将成熟，只差一点点的人，这种人不一
开悟的人看上去和普通人一样，有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，
开悟的青蛙青蛙甲:如果常常保持坐禅冥想的姿势就是阿罗汉,那我也是一位阿罗汉,因为我一生都在坐禅冥想。青蛙乙:这些家伙是修习有成就者,如果他们经过此路,我将大声噗地跳入水中,把他们惊吓的精神作乱。假使这些有成
文：弘恩法师过去禅师悟道的机缘都是不一样的，我们知道有些禅师悟来特别潇洒自然，像灵云禅师见桃花而悟道：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。这种悟道感觉很有诗意、很有意境，但
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宣化上人慈悲开示：这个暑假讲修班，在这个一睁眼、一闭眼的期间，已经就快过完了。你们各位对于来参加这个讲修班，是不是觉得很辛苦的?已经都觉得很疲倦了，是不是有这种感觉?可是你们要知道，你们这个辛苦疲倦，你
道证法师：声闻：佛的声音听得入耳，还会照做实行，所以他会开悟，解脱自在声闻法界“声闻”这两个字，单由文字表面上来看，声就是声音，闻就是听闻。听闻什么声音呢?听闻佛讲经说法、说真理的声音。声闻就是听闻佛
释迦牟尼佛当初也得跟师父，一个师父一个师父学，跟好多的佛，学了很多，所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝，不能见暗室里的宝，你什么都认识不到!佛法无人说，虽慧莫
若能闻这个顿教，即刻就开悟，不执着，不去向外驰求。宣化上人慈悲开示：没有善根、善根浅薄的人，听见以心印心、直指人心、见性成佛顿教的法门。就比方草木一样，这根性小的草，和小的树木，若遇到大雨，自己就都倒
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参话头的功夫，需要经过长时间才能有所成就。◎一九八○年十二月禅七开示佛教传到中国之后，演变成五宗，就是禅、教、律、净、密。禅是禅定，教是教理，律是戒律，净是净土，密是持咒。现在是打禅七期间，只讲禅的道
尚书莫将居士,大随元静禅师之在家得法弟子,字少虚。其祖上世住豫章分宁。后因外出做官,移居西蜀。莫尚书曾礼谒大随南堂元静禅师,咨决心要。元静禅师于是教他在日常生活中,向一切处提撕是个什么?一日,上厕所,一股臭气
不可以到任何地方去和人打机锋！宣化上人慈悲开示：在《维摩经》上，文殊菩萨问维摩居士：“什么是第一义谛？”你们猜一猜维摩居士说什么？怎么样答复的？你们现在若有人知道，这真是现在的维摩居士！若有人看过《维
高僧“开悟”的境界，就等于成佛吗？禅宗历代祖师，从西天初祖迦叶尊者，到东方禅宗六祖惠能，几乎每位祖师都有“开悟诗”传世。高深莫测的境界，晦涩难懂的文字，给了我们这样的错觉：“开悟过的祖师，都已经成佛了