黄念祖居士：文殊菩萨圣诞开示文殊菩萨圣诞开示根据黄念祖老居士录音整理一定要专研究某一宗，才能谈到哪一宗，看来还是净土宗人多。大家很忙，还愿意来，我们很欢迎，对于大家这种重视法的精神，很使人敬佩。不是这
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问：诸法无我，谁在轮回？惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用。这是破执着的。若执着有
海涛法师：请师父慈悲开示供僧和点灯的功德都有哪些？问：请师父慈悲开示供僧和点灯的功德都有哪些？答：先讲一个故事。曾经，目犍连尊者生天看到一个皇宫，亮的，那个天女美的不得了。目犍连想说，这个天女上辈子做
海空法师随缘开示问：什么是善？什么是恶？师答：善，就是什么事情都能够不以自己为着想，而是要替他人着想。恶，就是事事都为自己着想，事事都先想到自己。我们学佛就是要越学心胸越宽，要处处为他人着想，要别人都
四川乐至报国寺昌臻老法师开示缘起学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。因果是佛
居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？法师：我们讲念佛法门的奥妙，理则是
我今天呢讲的是无常，无常是什麽呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什麽？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最
我要提醒大家注意，真修实证才是自己的东西，明心见性要自己见才是真见，且不可以文字的理解做为见，只能以古德之法义做为助见的资粮。现在我来为你们说一首偈，以资大家真修取道，偈曰：「历代祖师说玄诃，明心见性
老和尚在菩提精舍的开示——选自《圣僧铁记》我在这个娑婆世界九十三个年头了，我下面要讲的话，全都是真实诚意之言，只有最愚痴的人才会说假话犯戒，把多生累劫艰辛万苦的修证功德让一把妄言之火全烧光了，我再愚痴
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现代因果实录：妙法老和尚开示引言：妙法老和尚的慈悲开示往往如醍醐灌顶，闻者无不茅塞顿开、法喜充满，现将部份妙语整理如下：问：有位居士想将来为建设道场多做些布施，请教您：怎样才能多聚钱财?答：财即是柴，
妙祥法师开示问答：供的水果不能洗吗？必须得洗，你不能带着细菌、埋汰的东西供佛。洗水果，不是佛所吃的水果，怕埋汰。佛早就成佛了，他也不存在吃不吃的问题。关键是你不洗，没有恭敬心。洗水果是洗掉我们心里的污
在大宝积经中，有一段经文，是叙述妙慧童女的故事。妙慧童女，家住在摩揭陀国的王舍城中，父亲是有名的长者，年龄才八岁的时候，耆阇崛山的讲经法会，她就常常在座。年轻的小姑娘，面貌生得秀丽无比，行动举止也端庄
虚云老和尚 甲、叙言戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：“诸仁者，离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，
静波法师：百年妇女节座谈会上的开示静波法师于百年妇女节座谈会上的开示尊敬的市宗教局的领导、市妇女联合会的领导、各位法师、各位护法女居士：今天是国际三八妇女节一百周年的纪念日，在这个特殊的日子里，我仅代
《法句譬喻经》中的一则小故事：胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐，目迷于色，耳乱于声，鼻着于香，口贪五味，每日饮食甘美，尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后，便呼呼大睡；睡足起来后，又沉溺于歌舞。一切朝政，均委托大臣
一天，释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。佛陀结金刚
过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园说法。有一次，阿修罗王因为生病而面容憔悴、精神萎靡，释提桓因知道后即前往探视。阿修罗王告诉释提桓因：‘希望你能让我的病赶快好起来，身体回复像过去一样健康。’释提桓因则说：
昌义法师佛七开示讲的一个真实的感人故事山西大同广灵极乐寺昌义法师在佛七开示中讲的一个真实故事和大家分享：解放前，有一个师父在很小的时候父亲就去逝了。那时候他三，四岁，由母亲带,过去的妇女干活不行,没力量