南无羌佛在《藉心经说真谛》中说法：“那么，佛菩萨就跟我们行者、跟众生的修行是断然区分开的，所以你们听佛法一定要注意。我们处处是讲要发四无量的心，四无量的心就是要由次第进入，要先由父母、妻室儿女、夫君，
恐怖，指一切有碍于六根凡夫心境之生死轮回烦恼痛苦，长处于无常头出头没，永无解脱之执见，也包括着法圣境、乐喜之障。就是说恐怖这两个字啊，你们要好好注意啊，指一切有碍于六根凡夫心境之生死轮回烦恼痛苦，一切
就是领悟《心经》的这个内含的真理，不是叫你直接看文字、看表面，就是读诵，和识经，认识这个经，只凭认识和读诵是不够的，必须加以悟经，悟经悟什么？悟经中之真理而证得经中的本来面目，把经中的真正的精髓理解到
玄奘法师俗姓陈。于公元六百年（隋文帝开皇二十年）生于河南偃师缑氏镇城外。十五岁出家。圆寂于公元六百六十四年（唐高宗麟德元年）。因他精通经、律、论三藏。故又名唐三藏。当时凡通三藏者均为唐三藏之称。故非玄
什么叫做三世诸佛呢？就是现在、未来、过去这么三世，就是说以前、若干年以前就是过去，现在呢就是我们而今眼目下，就称为现在，或者是我们所知道的现在当下，未来呢就是还没有来的、不知朝我们前面推多少年即将产生
下面藉用“远离颠倒梦想。究竟涅槃。”来说了。这里的远是永远的意思，离是离开，远离者，即永远离开、不复回合之意。那么远离，这个很简单，大家都知道啊，永远离开，再不回合就叫远离。颠倒者，即是头足不分，倒置
凡众生处处时时都在牵挂障碍之中生活，挂为烦恼障，依于我执而成，碍为所知障，依于法执而成，挂碍乃由我法二执所显，故心有挂碍，则辗转生死轮回之中，受尽烦恼诸苦，永无了期。同学们在听这个法的时候，特别要细心
道在此，意修道证出三界之乐因。道谛，它的意思就是说明修道脱离三界的这个因，我们先种因，有因才有果，因跟果两个要分开。指三十七道品，这里指的是三十七道品啊。道者即道路能通之义，行涅槃道路之资粮，有三十七
灭谛主要是指的是灭除，即五趣二十八天之寂灭，意为出三界而不生不灭之乐果。灭，主要是要把五趣的所有众生得之一切集谛的因果业力全部灭掉空寂，包括二十八天的所有众生从心上和物质方面，一切积聚的业力都得灭除掉
苦指三界内生死诸有苦果，苦呢就是三界内的生死轮回当中众生所处的一切苦，只要不相应你一切身心的、惹起烦恼的等等都称为苦，为轮回众生处于其中受诸逼苦不得解脱。正因为是轮回众生受之诸苦不得解脱，那么这就是苦
《心经》中的“观自在”是什么意思？观自在菩萨就是观音菩萨，就是我们平常念到的观世音菩萨。在有一本书，叫《菩提心义》说：“彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量。故以立谥号。而本名观自在王如来。眼
近日，在北京药师坛城国际文化传播有限公司接待了“九龙抱虎”，据说书法家“九龙抱虎”有30多位弟子，在北京顺义区、平谷区等都有自己的书法工作室和教学基地！九龙抱虎是他的“艺名”，第一次来北京药师坛城公司，
黄念祖：心经简说黄念祖,(1912一1992)祖籍湖北江陵,早岁专攻无线电信工程,大学毕业后任职于电台。解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。少年学佛,潜心教典,曾随舅父梅光羲参学法要;归依虚云和尚学掸,又从
黄念祖：心经讲解一、《心经》要义今天给大家讲我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。我们学习的题目叫做生活中的智慧--《心经导读》。《心经》共268字。正文260字
药师坛城快讯：星光“义工”与著名书法家张济海先生到钓鱼台“三净堂筹备处”敬写“心经”（金纸上写）。钓鱼台钓鱼台钓鱼台钓鱼台星光“义工”一行在钓鱼台“三净堂筹备处”星光“义工”一行在钓鱼台“三净堂筹备处
图片来源：资料图曾黎曾是中戏的八大金钗之一，她的美清新脱俗、人淡如菊，在嘈杂的娱乐圈保持着一份难得的清净，不靠炒作、不靠包装，完全只靠自己的实力，小编爱如此真实的女星！开始吃素仅仅是出于减肥，但后来发
问：心经的色即是空是不是我们一般说的《缘起性空》?答：（以下各位的答复仅供参考）至道无难：《摩诃般若波罗蜜大明咒经》曰：色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。请师兄善
黄念祖居士：心经略说一、心经两种形式在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作礼而去之类的
地藏经、心经感应心经是我修学起念的第一部经文，那时刚接触到心经，是我还未大学时，因为当时觉得篇幅算是佛经里最短的，但义深，尤其喜欢闻参里面“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的佛法道理。但对于心
自从皈依后每日念心经数遍，真心求忏悔，过去因无知和愚痴犯了邪淫，与有妇之夫谈情说爱，自以为是爱情为此种下了苦果、恶果，不仅伤害了家人也伤害了其他的众生，自学佛后，听闻佛法的教诲，深知自己所犯下邪淫的罪