魏承思教授：中国佛教文化论稿第九章中国佛教的思想历程第九章中国佛教的思想历程佛教作为对古代印度文化的变革和总结，有着极其丰富的思想内蕴。佛教的输入，给当时死气沉沉的中国思想界注入了新的气息，为那些陷入
魏德东教授：唯识思想与佛教修学魏德东提要:我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理，我希望能用三个命题予以概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想与佛教修学的关系。关键字:大家
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（上）高振农佛教的伦理思想和道德观念，是佛教教义中的重要组成部分。这是因为佛教的伦理思想和道德观念，主要体现在佛教的清规和戒律之中，而戒律是全部佛教教义经、律、论三
高振农教授：《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响高振农《六祖坛经》，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，为禅宗六祖慧能所说，弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为“经”的，仅此一部，由此可见《坛
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）高振农太虚还认为，佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说：“人类道德，古今中外的宏哲，罔不详言。举要言之，儒家的仁义礼乐，道家的慈俭不争，耶教的博爱，希哲
高振农教授：梁启超的佛学思想高振农梁启超(公元1873—1929年)是中国近代史上的有名人物，在政治上和学术上都起了重要的历史作用。政治上，他从1895年“公车上书”初露头角起，于戊戌变法时期，作为康有为的得力助手
高振农教授：论章太炎佛学思想在亥革命中的作用高振农章太炎，作为一个资产阶级革命家、思想家和宣传家，他在早期的战斗业绩，如政治上高举“反满”大旗，积极投入旧民主主义革命的宣传活动，并与康有为、梁启超为代
高振农教授：浅谈佛教伦理思想上海科学院宗教研究所高振农佛教伦理思想，是整个佛教教义的基石。佛教徒信仰佛教，就是信仰佛教教义，也就是奉行佛教的伦理思想，用以净化自己，利益人群。佛教伦理思想，内容丰富，涉
高振农教授：梁漱溟的佛学思想高振农梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从20世纪20年代末走出大学之门，搞乡村建设。从十六七岁起，由于对人生问题不胜怀疑、烦恼，即倾慕出世，寻究佛法。其后虽转向儒学，
高振农教授：试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想高振农谭嗣同是戊戌变法维新派中的激进分子，是批判封建主义政治制度和思想文化的勇猛斗士，同时也是一个“畅演”佛教“宗风”、崇信佛学的人物。谭嗣同(1865—1898年)
马祖“即心即佛”说的思想渊源与禅法特色——纪华传“即心即佛”，又称“即心是佛”，是禅宗中最为重要的思想之一。禅宗史上常常将此说作为马祖独有的命题，造成这一印象的原因有三，一是马祖更多运用此命题来接引和
佛教故事：为人处世栏目主要介绍：佛教故事,为人处世十八层地狱警示网介绍佛教故事：为人处世-全文在线阅读等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
雪庐老人的净土思想●前言无常迅速，一恍之间，雪庐老人生西至今，已满十周年。这些年来，整个台湾社会在各种层面都呈现著不小的变化。就佛教界来看，更是呈多元地蓬勃发展，佛学的研究、佛法的讲演、种种其他佛教宗
陈坚教授：赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚解放后，中国基督教为摆脱对国外教会的依附，开展自治、自养、自传的“三自”运动，自力更生办教，并于1954年正式成立了中国基督教“三自”爱国运动委员会。此后，“三自”
【好消息】专依善导大师净土思想的论坛开通啦！更新：2017.1月已改版，南无阿弥陀佛。站名：念佛回家www.huijia18.com宗旨：专依善导大师净土思想一向专念南無阿弥陀佛愿景：成为各弥陀道场的资源站成为念佛人的网络
各位新戒同学们：我们在俗家时，过的是红尘的生活；出了家，是过着清净的生活。在家时，以世间法为主；出家后，以出世间法为主。各位现在既已舍俗出家，就要重新建立出世的见解，扬弃世俗的旧观念，建立起佛道的新思
各位法师、各位护法居士：今天我要讲的题目是：‘从阿弥陀经说到净土思想的建立’。第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空是非常玄妙。现在我们不谈难懂的禅，也不讲玄妙的空，今晚我要从当前我们迫切需要的净
佛教故事：宽运法师故事栏目主要介绍：佛教故事,宽运法师故事十八层地狱警示网介绍佛教故事：宽运法师故事-全文在线阅读等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
从哇哇落地开始，幼儿园、小学、中学、大学、工作、买房、娶妻生子......长久以来我们一直在为自己的儿女、六亲眷属担忧着、烦恼着，我们的心被他们牵转着、绑缚着，从未停歇，甚至一直到死可能都放不下心来，却不知
慧能大师栏目主要介绍：佛教人物,慧能大师简介,慧能大师名言警句,慧能大师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-慧能大师简介_慧能大师名言警句_慧能大师经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人向善！