诗曰：‘供养沙门狗得餐，转生王女见心欢；为夫广说前身事，礼佛斋僧福慧宽。’又云：‘心分十界任君临，六道升沉遍古今；学佛善修超出速，恶因种堕罪根深。’中印度佛法盛行的时候，有一位虔诚的居士，每天发心供养
一天，一个很久没有联系的朋友突然给我电话，说他已经皈依了，想请我去他家里和我探讨一下学佛的理论和受用。我来到他家，见他家里设了一个非常庄严的佛堂，供桌上的各种供具也是金光耀目几近奢华，供桌上还供奉着一
念佛如何注意至诚恭敬？视佛像一如活佛，视佛经祖语，一如佛祖对己说法一样，不敢稍存疑慢。至于平时念佛，声默随意。若睡卧，大小便，澡身濯足等，及经过臭秽不洁之地，俱宜默念，不可出声。出声则便为不恭，默念则
恭敬写经的要求是什么？书经时须比新进士下殿试场，严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心，成如来藏，于选佛场中，可得状元。接手书，见其字体工整，可依此书经。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。比新进
比较而言，笔头写出来的弘法文字，要比口头讲出来的话更摄服人。怎样算摄服住人呢？印光大师是一个最好的例证。印光大师有位弟子，把印祖写给他的信当皇帝圣旨看待，他叫黄涵之，做过清朝的宁波道台，相当于现在的宁
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达真堪布：饭菜里有荤腥可以做简供吗？会不会对佛菩萨不恭敬问：饭菜里有荤腥，可以做简供吗？会不会对佛菩萨不恭敬？达真堪布答：那就看自己的境界了。其实你做供养也不是佛菩萨要用这些，主要是为了自己能遣除贪欲
达真堪布：怎样才是对上师善知识具有恭敬之心问：怎样才是对上师善知识具有恭敬之心？达真堪布答：说几句花言巧语，表面上磕几个头，简单做一下供养，这不叫恭敬。真正的恭敬就是依教奉行，没有二话可说。上师善知识
五根手指开小组会议，主题是：谁是老大？大拇指首先威风凛凛地说：“只要我竖起大拇指，就表示那是最大、最好的象征，所以我是老大。”食指不服气反驳地说：“民以食为天，人类在品尝美食时，一定要用我这根食指，所
八吉祥经梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻。一时佛住舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨八万人。及诸天龙鬼神等。尔时世尊告舍利弗。从此佛世界。向东方过一恒河沙世界。有世界名曰天胜。彼土
何谓恭敬心?就是佛法所讲的三种信心：清净信心、欲乐信心、不退转信心。内心非常喜欢这些无漏的功德，并且喜欢具有这些无漏功德的菩萨、成就者，此为清净信心。只有具备清净信心，对这些无漏的功德具有欢喜心，你才
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恭敬延寿的长者子恭敬顶礼获福无量佛陀时代,有一位长者的儿子,年纪大约五、六岁,有一命相师为他看相,发现他很有福德,只可惜寿命太短,长者便带著儿子到外道六师的住所,希望为儿子求长寿,结果外道六师纷纷摇头叹气,表
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护持学佛网讲到对物，对物的恭敬，就是要把它保持得整齐清洁，这是对它的恭敬。像昨天讲到，这《华严经》上说的，桌子善知识、香炉善知识、蜡台善知识，这个东西我们对它怎么礼敬?你每天把它擦干净，摆得整整齐齐的
释迦牟尼佛广传(上)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译五安忍品66、象王恭敬出家相释迦牟尼佛久远之前曾转生为一只大象，与众多飞禽走兽住于密林中，森林环境优美。优雅如白云般大象乃象群之王，它以悲心护持所有大象。象
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事
这几天又开始拜《地藏经》，每天一页。大约每天160拜。经验是最好定下时间，才不至于挤时间或拖到很晚才完成功课。我是早上6点准时拜经。印光大师大致曾说：拜垫过高会影响恭敬心。我用的是平垫，就是超市的塑胶垫做
我的皈依弟子，有好几个都是十二、三岁的小徒弟，他们非常地听话；其中我最欢喜郑德，这个小孩子很孝顺。郑德相貌生得四方，眼睛眉毛，什么都长得非常好。我一见到他，我就知道他是个出家人，因为他的相貌肥肥胖胖的