“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是佛教的真谛。人人都明白这个道理，可是，人人都不能行这个道理，所以天下大乱。我们在打禅七，就是“改恶向善”，是“改过自新”最好的机会。一念恶，天地会有狂风
古语云：“祸福无门，惟人自招”、“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的是果报天机之奥妙。因果报应，确是至理。凡物有起因，必有结果，毫无差错。在中华民族浩如烟海的历史典籍中，许多行善积德改厄运得福报的实例很是耐人
清顺治年间，顺义县有一富户姓贡，家中财产颇丰，中年时有了儿子贡庆有，贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下，贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。两个孩子十四岁时，李福在一天夜里梦中看见天
猴子度恶人无数劫以前有一只猴子，它在深山中修行，它的心地非常仁慈、友爱，能够爱同在山林中的一切动物，心中常怀有大慈大悲的心念。有一天它在树上采水果时，突然听到山谷中很深很深的地方，传来求救的声音。它内
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【下品下生】所以即使父母、亲人无论如何不信佛，也要善巧方便让他们念这十念！！————————佛告阿难及韦提希：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多
索达吉堪布：面对恶人恶事的时候，该怎么办？还要随顺吗？问：《普贤行愿品》里有句话，就是“恒顺众生”，但这对我们来讲很难。一是自己有分别心，再一个就是，众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做，我
文革时期，几个造反派之流，到寺庙将当地的一尊高僧的肉身相，并锯出了血，这便是犯了佛教上的五逆恶阐提罪，何谓阐提罪就是诽谤佛法、毁环佛像、出佛身血等五逆罪恶，造成罪中之极的黑业。所以说五逆恶阐提罪来源于
唐代某年，有圣旨叫天下所有小佛堂一律拆毁，大佛堂则全部封闭。天下不信佛的人，闻风而动，佛堂佛像都被捣毁。豫州新息县县令李虚，性情倔强，又好喝酒。这天他正喝得烂醉，得到州里传令后，心中反感，遂下令本县乡
【解】因果相背，为是处，作恶业希望乐报，因果相背，为非处，犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条，诸佛如来，法身大士没有疑惑的，“十力”这个摆在第一，意思很深很广，我们一定要相信作善有
果报通三世。我们起心动念要纯，心地要厚。心地厚，这个人决定有后福;心地薄的人，决定有凶灾。造作罪恶的人现在没有受恶报，是他前世的福报没有享尽，他所享的是前世的福报;前世福报享尽了，恶贯满盈，他的果报就现
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在
鬼真的怕恶人吗？鬼怕恶人纯粹是自我安慰，因为鬼类众生又不是人类，除了走衰运的及阴阳眼或天眼的能看见外，绝大多数人是看不见的，人类对他们又伤害不了半点，怎么会怕你呢？鬼避阳气很旺的人，是因为年青力壮或身
无数劫以前有一只猴子，它在深山中修行，它的心地非常仁慈、友爱，能够爱同在山林中的一切动物，心中常怀有大慈大悲的心念。有一天它在树上采水果时，突然听到山谷中很深很深的地方，传来求救的声音。它内心就想：虽