“诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。”“未来诸佛当出
展眼世界虽处末法时代，正法难闻，却也四方道场林立；皈依求法踊跃，法会活动欣欣向荣。看在眼里总能鲜明地感受到佛教徒们心中的法喜，相信在微笑的脸庞上，思维的意念中，正自我庆幸感动着。就这样大多数的佛教徒们
当代住世佛陀在《藉心经说真谛》中说法，“时即时间，过去、现在、未来，年、月、日一切有为法之成住坏空，随其生类相应而立，短至一刹那、长至多数劫，皆为凡夫分别起时。”佛陀告诉我们，时间是随众生相应而立的。
《佛法精髓》是南无羌佛以仰谔益西诺布大法王之名所说法义，其中佛陀详说了解脱成就缘起大法，一位上师如果拥有此法，说明祂是佛陀或大菩萨转世的上师为圣者法王级者，如果此法修不起来，就不是大菩萨转世的上师。一
《藉心经说真谛》中关于五蕴当中的“识蕴”，南无羌佛说法，“除我们所知六识之外，另有第七识末那意、第八识阿赖耶，此八识唯阿赖耶为诸识之总体，又称八识心王。”，“识乃了别诸法，包括有相、无相、有明、无明、
当代住世佛陀在《藉心经说真谛》中说法，佛法有无量法门，佛法是不迷信的，是科学的，“是我们每个人、每位同学和宇宙之间的共同真谛，都是统一的，只能说是你们的眼耳鼻舌身意整天串联在一起，而受五蕴——色受想行
南无羌佛题诗：七绝大江悬岸东去波，夕阳西下入恒河。孺熊高瞻悟不得，空对涛声失娑婆。恭赏感悟：“大江悬岸东去波”，大江滚滚东去，我仿佛看到无常中的众生，随业力迁流不息，虽奋力挣扎却不能作主。“夕阳西下入
“妙法莲华经随喜功德品第十八”中云，“若复有人，语余人言，有经名法华，可共往听，即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世，终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病
“妙法莲华经方便品第二”，世尊告舍利弗，“诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。”当舍利弗再一再二向世尊请法时，世尊亦再一再二地制止舍利弗，并说偈言，“止止不须说，我法妙难思，
《妙法莲华经》云：“当知是妙法，诸佛之秘要。以五浊恶世，但乐着诸欲，如是等众生，终不求佛道。当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。舍利弗当知，
看你走得轻松，连关门也如此干脆;木板内的我似寸断肝肠，在最后的缝隙期盼你有留下点什么——从此没有了伴侣。看您走得轻松，连容貌也一并拭去;木板外的我似寸断肝肠，在最后的缝隙期盼留下一点您的什么——老早就没
前言：不杀生而行放生是佛教十善之一。放生是修行人慈悲与修行的具体表现之一；放生是集财布施、法布施和无畏布施为一体的方式；放生是人们增长福慧，培养慈悲心的好方法。2018年南无观世音菩萨圣诞日，也是放生会成
“不谈做作业时，母慈子孝，连搂带抱。一涉及到做作业，鸡飞狗跳，呜嗷喊叫，让路人耻笑，让老人血压升高，让邻居不能睡觉！前一秒如胶似漆，后一秒分道扬镳。”这是网络盛传家有小学生，引无数妈妈们抓狂的一段话。
生活的六个经典感悟1.父子二人经过五星级饭店门口,看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说:坐这种车的人,肚子里一定没有学问!父亲则轻描淡写地回答:说这种话的人,口袋里一定没有钱!(注:你对事情的看法,
从一则聪明的猴子想变成人的寓言故事中反省自身。想要做出改变，却给自己设置了重重障碍，畏难情绪一大堆，最后在纠结中，放弃了最初的想法，生活照旧。一天过去了，一月过去了，一年过去了，什么也没改变，就是老了
回想曾经走过的路，我多么有幸！年少时的我能有幸得遇佛法，从中受益；曾经迷茫懈怠的我，得到了佛陀法语的甘露沐洒，在人生的关键时刻，让我能及时回头，收获成功。
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能看到别人的错误，是清；能看到自己的错误，是醒；能够承认自己的错误，是坦；能够改正自己的错误，是诚；能够发现自己的优点，是聪；能够发现别人的优点，是明；能够学习别人的优点，是智；能够利用别人的优点，是
一风在空中吹，不见它有拣择，它的心从不在任何一件事上停留，也不执著于任何一物。它从不留恋任何东西，它是没有分别的，因此就那样地潇洒，不知道何谓痛苦，也不知道何谓欢乐，因为这一切都不能动它的心，不能让它