“宁舍生命不舍法”, 自古是虔诚佛弟子为求得真正佛法，进而得道证圣的真实写照。南北朝时期，达摩祖师东来中国，初遇梁武帝，梁武帝对面不识，不知佛法真义，达摩祖师遂一苇渡江，到了少林寺。神光法师经高人指点
“崇俭戒奢”这四个字，对于佛子们来说并不陌生，观其义理，与佛教的教理多有相同。如“少欲知足，惜福节俭，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，一直以来都贯穿着佛教的教义和历史。所以说，崇俭戒奢，惜福先行。古人云：“
我经常给大家讲，你在生活中做事与修行是不矛盾的，在做事的同时也可以学修。其实，就是一个转念嘛。若念一转，都是在消业和积福;若念不转，即使你表面上在佛堂里诵经，也不一定是学佛修行，不一定能消业积福。既然
念地藏圣号要心口一致《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解地藏菩萨教我们怎么念（圣号）呢？要从心念，不是口。心口要一致，念的时候每一念都从你内心发出来。念念从心起，一个字一个字，清清了了。从你心起来的念，念
佛弟子并非某些人认为的不食人间烟火，不懂人情世故。相反，在人际关系上，我们要以慈悲心待人，与人为善，正如南無羌佛在法音中所說「佛弟子不具慈悲亲和是可耻佛教徒”。当我们对别人产生慈悲心的时候，不仅能给他
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了
参禅确实是一个非常殊胜的法门，历代有不少祖师大德，都是从这个法门入手来了明大事的。当然，这个法门虽然殊胜，但我们每个人要真正由此而开悟，却并不是一件容易的事情。宋代有一位五祖法演禅师，他是一位很了不起
这个真实的故事是我老姨家的事情。他们老俩口生活在农村，有一年从集市上买了两头母猪来喂养，下了猪崽就到集上卖掉换钱养家。几年后，一天，我老姨做了个梦，梦到有俩人对她说：“我们欠你的债快要还完了，我们还完
常在影视作品中看到，某人因为放不下某个执念，甚至到死都难以瞑目。其实放不下是大多数人的常态，失恋的人因放不下而深陷痛苦；职场上不如意也因放不下而烦恼丛生；一切顺利高歌猛进时更是难以放下激流勇退。未得到
一直庆幸与佛同住一世的我，在遽然得知南无始祖报身佛佛陀师父、佛母为众生担业而涅槃报化，犹如五雷轰顶，似乎自己所有的倚仗都被收走了，我悲痛惶恐不能自已，同时也深深感觉自己是那样的不可饶恕，自己就是致使佛
前些日子我参加了一个网络会议，由于是第一次参加，我提前进入了会议。在会议群里我看到一个接龙，没加分析就接上了。会议开始后，会议主持者就对群里的接龙行为进行了严厉地批评，我当时就立马删了自己的接龙。之后
当你轮回再来，良师已经涅槃，良缘消失不在!遍寻三千大千世界，无人点你、化你、度你、爱你、送你……你爱的人，化成草木无情！爱你的人，早已飞升玉琼！茫茫天地，只留下百年孤独!早知千年后的哀叹，何不当下努力修
说到修行，我觉得出家人第一不要到处攀缘权贵富人，第二不要常常向外化缘，第三不要事事向人求缘。金山禅寺里有幅对联：“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。”我们以这三大宗旨，作为我们修
对于杨振宁的为人在很多人嘴里褒贬不一，其中最为人所诟病的莫过于一种说法：“当初国家需要他的时候他不回国，现在祖国发展好了他也回来养老了”。这个现今世界上最伟大的物理学家在他的同胞眼中却充满了不理解和争
贪欲、嗔恚、愚痴、轻慢、嫉妒等烦恼，如毒一般，是所有痛苦的根源。我们常说，拥有自由是快乐，受人控制是痛苦。这句话不仅可以形容人与人之间的关系，也可以比喻心与烦恼之间的关系。如果我们的心被烦恼控制，那么
我们从因缘果报的角度來观察生命，发觉生命有很多的差別相：有些人现男众的身相，有些人现女众的身相。这些男女的身相，各有差別。如果把这些差別果报拨开，就可以看到每一个人內心深处，都有一样的心情——希望今生
不容易悟的原因是佛经义理过深，过于繁琐，加之没有细解，这是一个；第二，以前的法师讲法，很不容易切合世俗之谛，用世俗语言来说，有时候或者是讲得过长，多背书本文字，立谛混乱，论学名言，空洞组句，就要把你倒
在家修学的佛弟子一般没有条件象寺庙一样设专门的佛殿，但又想在家设立坛城供佛。那怎样布置坛城才合法呢？那么多佛菩萨，该供哪尊呢？供具有什么讲究吗？无论是大家一起共同修学的道场，还是行者自己的家里，最重要
“哲学家说：当你拥有的时候，千万不要盲目到不懂得珍惜，这句话对我们今天来讲，可是重要！当你拥有的时候，千万不要盲目到不懂得珍惜，在座诸位喔，我不属于政党，任何一个政党，我从小到大，我爱台湾，也热爱我的