明代人吴文英，一生欢喜劝人放生戒杀，多做善事，可是常常被人讨厌。朋友讽刺他说：你劝人做善事，毕竟他人得好处，对你有什么益处呢？何必苦苦地让人讨厌？可是，文英一点也不后悔，还是劝人放生，多做好事。后来他
发愿戒杀难产得安刘春桂敝人姓刘，小名春桂，家住台中市北屯区绥远路，今年四十六岁，在此谨将生平所经历的因果故事，恭书于杂志，以化解冤孳，并祈身体健康。敝人因为前二胎都生女婴，遂发下心愿，如果第三胎生男孩
我们过生日不能杀生，人庆长寿，杀害众生来宴会；庆祝自己的长寿，叫人家短命，哪有这种道理？于情于理都违背了。庆祝庆生，杀生造业来庆生，诸位想想看，这合不合情理？本来自己寿命很长，因为年年这种方式庆生，把
杀业是人类行为当中非常深重的一种恶劣的冲动。众生都是以强凌弱，如果没有文化、宗教的熏陶，大多数都是奉行弱肉强食的丛林规则。杀业有多种多样：或者自己亲自去杀；或者是口头发布指令去杀；或者他念头当中谋划种
放生是我们大乘佛法传达慈悲、平等精神一种很好的方式。尤其在中国大陆，长期以来都认为——以人为中心，对一般的动物没有平等的、保护的观念，所以滥杀、滥捕成了一个普遍现象。大家都喜欢吃这些东西，造就了很多的
室人吴氏，於1934年七月间，在右手中央，忽生掌疽。初起小如米粒，痛苦异常，日夜不得安眠。未及一旬，满手红肿，波及上臂，心坎闷塞，危险万状，余乃虔求观世音菩萨拯救，内人亦立愿戒杀。翌日，女佣求药，途遇医生
真诚告诫：戒杀放生多数人身患恶疾、绝症，包括倒霉、不顺、意外、破财等等，究其原因，不外乎两种情况。一是今世造了恶业受报，这些恶业一般都体现在三个方面:杀生、不孝、邪淫！这三种事情反做用力最强大，最损人
戒杀的实践1、能断然戒除肉食最为理想，否则可采渐进的方式，起初每隔几天吃素一次，渐渐增加素食次数，习惯素食口味后自可达到断肉的目标。2、最少应从不伤害及不杀害一切动物的生命做起，素食当做最后目标。3、平
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