陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，生逢北宋灭亡之际，是著名的南宋文学家、史学家、爱国诗人。作为古人，他活到八十五岁，几经沉浮官场，一生慷慨激昂，无奈死前空空，悲然落幕。难道他仅有壮志凌云的情怀吗
三伯哥进ICU（重症加强护理病房）已有二十多天。ICU病房，一个人人谈之色变，闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小时的探望，让我更体会到人生如梦幻泡影的真谛
何必太过执着有大和尚与小和尚二人结伴下山,到集市上购买寺院一周必需的粮食。去集市的路有两条:一条是远路,需绕过一座大山,蹚过一条小溪,来回近一天的路程;一条是近路,只需沿山路下得山来,再过一条大河即可,不过河
究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以故。如来者。即诸法如义。若有人言如来得阿
明海大和尚：师父，我现在替营员向您提问题。在这几天活动中，大家也听了几次讲课，在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”，那么他们年轻人在学业、事业上，都有很多的想法，进取的心，所以我估计这个问题是有
人生舞台轮回转角色身份杂陈现在《中阿含经》中说：都提的父亲死后转生为都提家的狗，偷吃盘中食物。旃(zhān)檀的父亲转生为乞丐，乞讨至旃檀家时，被看门的人打断手臂。安士先生评论说到：世间极为骇异之事，正是
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问：平常生活中，我们常认为一个人有进取心是好事，然而在佛教中，凡夫意义的进取却往往带着执着的色彩，请问进取和执着有什么区别？济群法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛
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问题不全在欲望，而是在于执着问：您认为欲望需要消除吗?这得看你对欲望的定义了。希望开悟是好的欲望，我们不希望消除它。世俗的问题在于，它不断愚弄我们，我们总是想象着，欲望如果满足了，就会快乐。但是世俗欲
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许多人只有在逆境中才深刻体会到生、老、病、死等种种的苦难，渴望从苦难中得到解脱，希望早日离苦得乐，也因此很多人走上了学佛之路。所以那些考验、磨练我们的人(包括家亲眷属)实际上都是真正成就我们的大善知识，
业障在于自心的执着，如果我们对相上不执着、不分别，那么，我们内心里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习气。加持是一种增上缘，最重要的是根本的亲因缘，就是自性要开发出来，也就是说要内在开发出智慧，
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释悟澹：《红楼梦》人生最大的可悲是执着妙玉的判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”。讲的是妙玉执着“净”和“空”，最终这个女子还是陷进了肮脏的淤泥之中。妙玉在生命中遇到了刘姥姥，是一
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