素之美开业合影左三为素之美创办者万军 一、我的爱情故事因为工作需要，我从广东东莞来到了苏州这座美丽天堂般的城市江苏吴江市，一来我就喜欢上了这座城市，城市打扫得特别整洁和干净，吴江人也非常热情。真所谓人
大醒法师（1899～1952年），俗家姓袁，江苏省东台县人，二十三岁时，毕业于东台师范学校，他的出家跟印光大师有间接的关系。在民国十一年(1922年)秋天，著名新闻记者戈公振先生的父亲去世开吊，当时还没出家的袁姓青
海涛法师:念佛退鬼怪、免灾该命运的真实故事。笃信佛教的父亲有五个儿子，他希望儿子都能接受佛法皈依佛门，谨守不饮酒、不偷盗、不邪淫、不妄语、不杀生的五条戒。受到父亲多年的影响，四个儿子都听从父亲的教导，
民国十五年（1926年），南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教，在暑假期间，与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰，三个人一起朝礼浙江南海普陀山，大家在在印光大师关房门外，拜求老人家开示修行的要领。大师娓娓道
“随地随时。皆可念佛。”印光大师自己这么说的，也是这么做的。民国十二年阴历八月，印光大师赴南京出席法云寺放生池开幕典礼，期间，由魏梅荪居士介绍，张一留居士到观音庵拜访大师，顶礼求受了皈戒。大师离开南京
南洋中学教员李传书在学佛的道路上走了一段弯路，后来在太平寺遇到印光大师，重新走上修持净土的道路。李传书幼时，在父亲诵经念佛的时候，也经常随之礼拜，跟着父亲诵念，八识田中，种下了学佛的种子。他十二岁的时
民国六年（1917年）夏天，陕西三原人王幼农辞去了粤海道（1912年广东裁府，全省划为六道。粤海道，又名广肇罗道。辖广州府、肇庆府、罗定州属三十县。）道尹的职务，返回上海，正好见到四川的老上司云南大理王采臣先
大师于光绪十六年（1890年）冬，一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年（1891年），大师由东北返回北京，移住圆广寺。圆广寺位于北京阜成门外一个叫南营房的地方，寺院规模较大，有殿宇上百
自民国三年（1914年）《佛学丛报》发表印光大师四篇佛教论文以后，颇多居士多方打听，逐渐了解到常惭是普陀山法雨寺的高僧印光大师。如民国五年夏，徐蔚如居士和周孟由居士两人同时给上海狄楚青居士写信打听常惭法师
海涛法师：对法师或佛教所说的话、故事会相信，但是有时候又会怀疑，请问要怎么办？问：对法师或佛教所说的话、故事会相信，但是有时候又会怀疑，自己觉得很不应该，但又不知道如何去除这种怀疑，请问要怎么办?答：
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广钦法师因为没有上学识字，一生从未升座讲经、撰写文章，但他充满传奇的经历和极富智慧的随缘妙语，无形当中感动了许多人。广钦老和尚于逊清光绪十八年，十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其
广钦法师因为没有上学识字，一生从未升座讲经、撰写文章，但他充满传奇的经历和极富智慧的随缘妙语，无形当中感动了许多人。广钦老和尚于逊清光绪十八年，十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其
念佛除灾过去有个贤慧的妇人，因为常常听闻佛法，了悟到人生的短暂和痛苦。她知道假如不修学佛道、防范过失，将永无尽期地沉沦在六道里。虽然持家忙碌，她仍不忘在行住坐卧中精勤念佛，连左邻右舍的人都受她劝化，跟
倓虚法师讲故事：参禅的和尚与念佛的和尚恭录自《影尘回忆录》我记得说过，前二年说过，近来很少说，一个参禅的、一个念佛的，这两样比较一下。我以前跟谛闲老法师学教，在他那里参学。听谛闲老法师说：‘自己有好处
在《虚云老和尚自述年谱》中，有这么一则真实的故事：一九二○年，有一位张拙仙居士送了雌雄两只鹅到昆明云栖寺放生，并且请求为牠们皈依；皈依时这两只鹅都低着头静静地听着。直到为牠们说戒完毕后，这两只鹅举起头
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