结缘的重要世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘份”。人与人要有缘份才能合好；人与事要有缘份才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘份才能圆满功德。“缘”之一字
世间上的人，种种的营求，都是为了追求快乐。快乐处处求，大致分为两种，一种是欲乐，一种是法乐。所谓欲乐，一般说，世间上有“五欲”——财、色、名、食、睡。财——财富人人都想拥有；拥有财富固然可以为人带来快
《学佛行仪》里：“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓。”人生的“四威仪”不一定学佛的人要如此，其实每个人的生活上，都应该要有此“四威仪”。我们和人初次见面，但看他的气质和行仪，大致就能知道他的素养与教育程
有人问：人与人之间的关系为何？告曰：人与人之间，皆“恩怨人生”而已！一个家庭，原本都是骨肉至亲，但是为了个人利益，为了财产纷争，彼此恩恩怨怨，错综复杂，这不就是“恩怨家庭”吗？一个机关，本来都是志同道
如何净化感情生活星云大师在我们的生活当中，感情占有很重要的分量。人，又叫做“有情”，是以感情来维持生命的。在佛教里，一向大家都排斥感情，认为一讲到感情，一讲到爱，就是罪过，就是不可原谅。其实，佛法是很
人生自呱呱堕地，最重要的，就是要教他学习礼貌，学习对人的称呼。及长，教他学习技艺、学习知识。其实，更重要的，应该教他学习“接受”；“学习接受”是成功立业的基础。如果你有机会到一个学校参观，你从课堂上，
世界美不美？世界很美！你看！山峦巍峨，树木蓊郁，群鸟和鸣，野兽游走；大自然的拥有，充满了无限的生机！你看！海洋蔚蓝，浩瀚无际，旭日晚霞，海天一色；大自然的景致，气象万千，美不胜收。走在高速公路上，平坦
送礼是一门很大的学问，从古至今，人们借着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而，送礼要能送得适时、适当，才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当，造成对方的困扰、不悦，或是彼此的尴尬，反而适得其反，失去了送
人生的美好，都是长得五体健全，相好圆满，所以才名之为“美”。但是，缺手缺脚、缺眼缺耳，五体不全，五根不具，所谓“缺陷”也能称得上“美”吗？有缺陷的人，不要伤心失望！世间上有残疾的人，比比皆是。爱迪生耳
人在世间生活，不能不做事，做事不但讲求能力，讲求机智，尤其要“任劳任怨”。一般人任劳容易，任怨就很难了；能够任劳又任怨，那才是难能可贵的啊！有的人做事很耐劳，起早待晚，从不抱怨辛苦；忍饥忍饿，也不诉说
一般政坛里的官员，都有一个共同的缺点，就是“死不认错”。“死不认错”也是中国人的通病！生活里，即使犯了再大的错误，他总要借故找出许多的理由来掩饰自己的过错。例如，一场会议，约好十点开始，他迟到了半个小
人，对自己的喜怒哀乐，应该“操之在我”；对自己的成败得失，也应该“操之在我”。人生何去何从，应该“操之在我”；成王成寇，成圣成贤，更应该“操之在我”！人，应该自己做自己的主人。俗语说：“没有天生的释迦
由佛光山提倡，行政院推动的“三好运动”——说好话、做好事、存好心，是为三好运动。佛教讲，罪业的来源，是从身口意三业而来；修行用功，也是从身口意三业修起。所谓做好事，是为修身，例如不杀生、不偷盗、不邪淫
有一只乌鸦在飞往他处的路上，遇到了喜鹊。乌鸦对喜鹊诉苦说：“这个地方坏透了，人也坏透了，他们看到我飞行，听到我的声音，就批评我，咒骂我，所以现在我要离开这里，我要飞到别的地方去重新过生活！”喜鹊听后说
人生，真是百病缠身。身体上的病，从医院里所谓的内科、外科、骨科、精神科、心脏科、泌尿科等各科的名称可知，老病死的毛病实在繁多。此外，心理上还有贪瞋疑嫉、愚痴烦恼等毛病。身体上的疾病，即使是过去视为绝症
星云大师：为考生祈愿文慈悲伟大的佛陀！今天弟子怀著祝福的心情向您祈愿：祈求您加被参加这次○○考试的考生，让他们都能金榜题名，顺心满意。因为他们有成败得失的忧虑，因为他们有分数高低的挂念。这些都要祈求您
人，在年轻时，听老师讲话，总觉得“话不入耳”，听老年人讲话，总觉得“唠叨不休”，这就是不会听话。甚至信仰宗教，听闻教义“以不懂为好”；或是听前辈讲话，莫不是要人慈悲向善、服务社会，总觉得这些话“与己无
人生总是像五指一样，希望做大姆指：最大、第一、顶好；做食指：手一指，就是命令、是领导、是指挥；做中指：最长、最中、最粗；做无名指：无名才是真名、无名指才配戴黄金钻石的手饰；做小姆指，小姆指总是想到：只
人人都希望拥有“健康”，并且还要“长寿”。什么是健康呢？凡是健全的、正当的、清净的、和谐的，就是健康。例如身体上的健康，这是人人能懂；此外还有心理上的健康，则有待吾人反省、注意，才能了知。身体和心理的
“人身难得，佛法难闻！”佛法说：得人身如爪上泥，失人身如大地土。《法华经》比喻，在广阔无边的大海里，有一只独眼的乌龟，牠想要浮上水面，只有靠一根在大海里漂流的木棍。乌龟想要遇到这一根木棍的机会，微乎其