人，都有感受；有感受，就会有苦。所谓“苦受”里面，有“苦苦”，有“坏苦”，有“行苦”。“苦苦”，人生本来就苦，例如，饥寒交迫，贫穷潦倒，人情难堪等等；“人之大患，在吾有身！”人有身体，原本就有“五阴炽
有一种人，一生都喜欢做“上、中、前”：吃饭喜欢坐在上首；照相喜欢坐在中间；走路喜欢走在前面。你有注意到，在你左右身旁的朋友里，有这样的人吗？吃饭坐在上首，表示自己的地位；但是也要知道，自己的修行能够让
恐惧心理，人皆有之。当金钱物质受到损失的时候，就会心生恐惧；如果身体受到伤害，甚至生命面危险的时候，更是恐惧。“落水要命，上岸要钱”，只是恐惧的心理轻重而已。有的人害怕虎狼狮豹，有的人恐惧妖魔鬼怪；有
赞美是最好的口德，中国人喜欢戴高帽子，此即从赞美而来。佛教里，弥勒菩萨和释迦牟尼佛本乃同时修行，释迦牟尼佛因为多修了一些赞美的语言，因此早于弥勒菩萨三十劫成佛。赞美也要讲究得当与否？赞美得当，则是真实
有一天，猪向牛抱怨说：“人类很不公平，我在生的时候，人们就嫌我脏、嫌我懒、嫌我笨，但是当我死后，我的猪毛、猪皮、猪肉反至五脏六腑，都没有丝毫的保留，全身都奉献给了人类；而牛你则不但受到人们的赞扬，甚至
人，住在那里？人，当然住在家里！家，能够给我们永远的安住吗？动物中，即使一只小鸟，当牠长大以后，也要离巢高飞，不肯住在鸟窠里；一只小狗长大了，牠也欢喜到外面奔跑，不愿意待在屋子里。中国字的“家”，宝盖
俗云：“眼不见，嘴不馋；耳不听，心不烦。”凡事都知道，自有知道的乐趣；有时候不知道，也有不知道的快乐。人家背后批评我，我不知道，也就随他去了；有一些忧烦的事，我已记不得，那就管他去吧！假如有人想算计我
大地山河的森罗万象，可以把它分为两类：一是有情类；二是无情类。“有情”是指有生命的人、禽兽、动物等；“无情”是指山河大地和有生机的树木花草等。有情说法，我们都听得懂他的声音；无情说法，其实更是美妙好听
一条黑漆漆的通路，深更半夜行走其间，四周和前后好象都不时的闪现出一股不寻常的气氛和一些怪异的声音；这时好不容易见到一线光明，回想那一段阴暗的道路，不禁还在胆颤心惊。历经战场死伤累累的悲惨景象；回忆曾经
有人说，人是宇宙的主宰；但也有人认为，人是宇宙的过客。法院里的法官出庭审案，称为“过堂”；佛教中的僧侣到斋堂用餐，也叫“过堂”。所谓“过堂”，就是不能久居，不能久留，只是一时的过堂而已。就如人到世界上
《佛光菜根谭》的封底，曾仿石头禅师的“心药方”，订了一个生命的药方：“好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少？此十味药，用包容锅炒，
谚语说：“路是人走出来的！”神话里的盘古氏可以开天辟地，人怎么不能开路呢？台湾名闻遐迩的苏花公路、中横公路、南横公路等，在我国荣民的穿山凿石下，不是成为举世叹服的通畅大道了吗？近年来大陆的经济所以能够
在一个家庭中，母女之间的问题比较少，婆媳之间的问题比较多。有一个趣谈：端午节到了，婆婆叫媳妇包粽子。现代媳妇不会包粽子，但是婆婆的话不能不听。从清晨包到下午，好不容易包好了。当在煮粽子的时候，听到婆婆
人在世间上生活，每凡做一件事，都要有预备、有计划，才能逐步完成。即使是要订一个计划，也必须把人力、财力、时空、人事等关系，都要能预算到计划之中、如能因缘条件俱全，则事业成功，自然有望。现在的社会愈来愈
佛光山有个“不二门”，常有人问：什么意思？佛光山座北朝南，每天早上，太阳从东方升起，到了黄昏，又从西方下去；升也未曾升，下也未曾下。何以形容呢？“不二”之谓也。人有生，也有死。太阳从东方升起，如人之生
经常听人抱怨说：生活的担子压迫得让人透不过气来！也经常有人说：心里的压力让我快要受不了了！“心中的罣碍”的确让人不得安宁。人的心中究竟有什么罣碍呢？从小我就挂念父母不喜欢自己；结交朋友，挂念朋友看不起
人生，给它取一个比喻“如什么？”有人说“人生如梦”，有人说“人生如戏”，有人说“人生如露”；也有人说：人生如“浮云”！如果人生真的就只是像这许多的譬喻，那人生也就太可悲了！其实真正说来，人生确实是“无
现代的社会，医学发达，生活素质提升，在先进的国家里，人民的平均寿命大约可以活到八十岁。如果用八十岁的人生比喻八十层的大楼，则人从呱呱堕地的一岁开始，一岁又一岁，就等于爬上一层又一层的大楼。在漫漫的人生
“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“七天创造宇宙”之说，甚至七天一周，每周日要上教堂作礼拜一次；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思。“七”是一
“我们要把欢喜快乐散播在人间！”多么美好而有意义的宣言呀！社会上，多少人每天忙于修桥铺路，为了给人方便，这是散播欢喜快乐在人间；多少人无私的恤寡济贫，为了给人帮助，这是散播欢喜快乐在人间。有的人平凡本