一个人做人成功、事业成功，要靠很多的因缘帮助。就如树木花草，需要有阳光、空气、水分等因缘，才能开花结果；高楼大厦，需要有土木瓦石等材料，才能顺利成建。因缘顺，当然容易成就；因缘不顺，不管做人也好，做事
一个人，如果做了违法的事，被人一状告到法院，就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉，没有受到国法的制裁，但却逃不过自己良心的责罚，因而终生住在“心的牢狱”里。其实，举世滔滔，满街的行人，如果让
人，不能没有朋友，所谓“在家靠父母，出外靠朋友。”甚至从小在家，我们就以邻居为友；长大后求学以同学为友，出了社会工作以同事、同乡、同志为友。可以说，在人生的每个阶段，我们都需要朋友，朋友是除了家人以外
“回头是岸”，这是一句警世的名言，所谓“浪子回头金不换”，一个人如果不能看清自己的前途去路，只是盲目的往前冲撞，其结果不是碰到墙壁而头破血流，便是坠入悬崖而丧身失命，所以懂得“回头是岸”，这是非常重要
人，是一个有思想的动物！古往今来，有的人在幻想，有的人在妄想，有的人在梦想，更有很多人有理想。斗室之中，卧榻之上，本来无事，但人可以想出很多的事情来，所谓家事、国事、天下事，都在“想”的念头之中。佛经
现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通;如果有神通，日子恐怕会很难过。神通，一般而言有六种，称
人生有多种：有服务的人生，有自私的人生；有智能的人生，有愚痴的人生；有快乐的人生，有烦恼的人生。有的人的一生，只想到饮食男女，好象马牛一样，水草之外，别无所求；有的人的一生，贪得无厌，得陇望蜀，做欲望
每个人从出生到长大，从幼稚到成熟，在人生的成长过程中，每个阶段都有他崇拜、信任的对象。例如，小的时候相信父母，凡父母所说，绝对深信不疑；长大求学，转而相信老师，只要“老师说”，就是对的。之后，随着各人
一个人，如果被人比做桀纣幽厉，则要生气；比做伯夷叔齐，则会欢喜。桀纣幽厉，人君也，为何比之则生气？伯夷叔齐，饿夫也，为何比之则高兴？因为，这就是有道德与没有道德的差别啊！道德，是人类社会应有的修养；如
各位新戒同学们：我们在俗家时，过的是红尘的生活；出了家，是过着清净的生活。在家时，以世间法为主；出家后，以出世间法为主。各位现在既已舍俗出家，就要重新建立出世的见解，扬弃世俗的旧观念，建立起佛道的新思
２０１０「生耕致富」系列讲座３月７日在台北道场揭开序幕，首场由佛光山开山宗长星云大师主讲「抢救地球」，唤醒社会大众以具体行动救地球的环保思维。现场座无虚席，３千位包括远从基隆、宜兰等地赶来的民众，讲座
勿欲速，勿见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》财富是每一个人都希望的，不过君子取之有道。以佛教里的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。《金刚般若》这部经是我阿难亲自
各位来宾、各位护法居士：承蒙三宝的加被、龙天的护持，我们今天能聚在一起，谈一谈“佛教对社会病态的疗法”。现在社会的病态很多，家庭有病态，学校有病态，农工法商各界有病态，甚至于我们的身体、我们的心理都有
世间上，做人实在很不容易！除了要照顾自己以外，还需要照顾家庭、朋友、国家、社会等各种因缘。所以，在茫茫的人海里，以个人的一己之力，要照顾世间上那么多的人和事，基本上，每个人实在都是很伟大的！你看！出租
忍，是中国文化的美德；忍，也是佛教认为最大的修行。无边的罪过，在于一个嗔字；无量的功德，在于一个忍字。佛陀说：“不能忍受讥讽毁谤，如饮甘露者，不能名为有力大人。”平时，一个人忍寒忍热容易，忍饥忍饿也不
“人生像一杯苦酒！”从婴儿呱呱堕地开始，所发出的第一个声音，就是“苦啊！”苦啊！这就是人生。人从出生之后，在生命的旅途上，到处荆棘，坎坷起伏，颠簸不平，真是尝尽了苦涩的滋味。人生，每个人都希望能够解脱
我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道
各位法师、各位护法居士：我常在想：一个出家人，如果是男众比丘，最好具备医生资格，至少也要能做弘法的布教师；如果是比丘尼，最好具备护士资格，或是能做幼教老师；而佛教的信徒，无论是男居士、女居士，至少要懂
“承诺”就是答应别人、对别人所许的诺言，务必兑现，也就是守信。孔子曾经譬喻：“人而无信，正如大车无輗，小车无軏，何以行之？”忠诚守信，是立世的根本。在过去农业社会，交通不便，通讯设备不发达，出外就业的