问：心经的色即是空是不是我们一般说的《缘起性空》?答：（以下各位的答复仅供参考）至道无难：《摩诃般若波罗蜜大明咒经》曰：色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。请师兄善
海涛法师：没有主人的东西，带回家是不是犯戒？问：有一次去爬山，在草堆里看到一棵小木瓜苗，心里想这是自然生的，就把它拔起来带回家种，现在疑惑这样是不是犯戒？请问该怎么办？答：这不算犯戒，因为自然生的东西
达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？问：以无我空性的智慧摄持是无漏的善，能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力，做任何事都达不到无我空性智慧的摄持，那是不是就不能解脱了?答：这就看自己的
圣严法师曾讲过，素食(素食食品)是佛教鼓励的事，但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出於慈悲，而慈悲又以五戒中的第一条戒“不杀生"为根本。所以学佛的人如能吃素，那是最好的事，但是，如果因
海涛法师：请问这是不是家里的共业？问：姊姊精神有毛病，长期住院治疗；母亲因此失眠，住在医院已经两个月，现在已经出院了，每次想要邀母亲参加八关斋戒，她都找借口不去，而且我自己的婚姻关系也没有很好，请问这
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？问：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？达真堪布答：是否指出他人的缺点毛病，第一要
现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？居士：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？大安法师：“法门无量誓愿学”出自菩萨四弘誓愿
现在每天网上听经，是不是盗法？问：师父在早餐开示时说过，"古时候如果不是真正拜老师，没有恭敬心来求学，就是盗法"，我们现在每天在网上听经，是不是盗法？净空法师答：这个答案就在你问的里头，你不是问得很清楚
达真堪布：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴？问：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛，有人认识到做人苦，因为在六道轮回中苦而求往生。请问，带着这些想法
达真堪布：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱？2016年大学生佛学体验营学子提问学生：顶礼上师!弟子有一个问题，当年释迦牟尼佛结婚生子以后才离家修行，六祖惠能也是在妥善安顿好自己的老母亲后，才去找五
达真堪布：是不是从四外加行开始反复闻法就行了？还要打坐吗？问：是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗?答：闻思修，先是听闻，然后思维，最后还得去修。打坐有观修和静修，我们现在修加行是以观修为主。
达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？作者：达真堪布答：可以。人的根基有很多种，但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。有的人刚开始就有修持大
男众有七次出家机会，女众只有一次，是不是对女性的岐视？问：我来自河南平顶山学院。听说女众出家人如果还俗，就再也没有出家的机会；但男众出家人却有七次机会，这是不是一种歧视？索达吉堪布：在佛教历史上，无论
用功修行，可是业障不断现前，是不是所学方法不对？佛教徒有人非常用功修行与精进办佛事，可是业障不断现前，这是不是所学方法不对所致？如本法师：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无
皈依是不是一种迷信？问：皈依是不是一种迷信？索达吉堪布答：今天讲的主题，是“佛教的人生教育”。或许有人会问：“佛教跟学校教育的理念和方向，会不会背道而驰、完全相反？”实际上绝对不会。这个问题，我也思考
知义法师：放下屠刀，立地成佛，是不是能成？一般人只知道自己的生命可贵，而不知道一切众生的生命可贵，更不知道慧命更为可贵！也就是说，只知道屠刀能杀害生命，却不知道心刀能杀害慧命！因为众生的识心善于分别、
达真堪布：将善根做回向，是不是一种执着？问：将善根做回向，是不是一种执着？答：你真能达到不执着的境界了吗？即使你达到这样的境界了，缘起的作用也是不空的。如果仅仅站在空性的角度里讲这个问题，你还是将二谛
素食主义能否作为一种宗教信仰受到法律保护这个问题在全球范围内一直颇受争议。最近，美国俄亥俄州的一个联邦法院似乎乐于正视这个问题。之所以法院此次对这一问题如此重视，是由于一起辛辛那提儿童医院的客户服务代
佛教故事：拈花智慧栏目主要介绍：佛教故事,拈花智慧十八层地狱警示网介绍佛教故事：拈花智慧等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
索达吉堪布：作为佛教徒，是不是话越少越好？问：作为佛教徒，是不是话越少越好?答：无著菩萨曾说：“多言可生不善业，纵然未生虚度日，除非定利自他语，精进禁语极重要。”确实如此，话太多了很容易产生不善业，有