戒与戒律 学佛.持戒修行佛法，要知道戒与戒律是两个不同的概念。戒：是规范的意思。 戒！是法。是释尊传授给我们的，规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本

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正确认识因果与福报 现在社会上信佛的人，都认为今生一切的感受与所遭所遇，都是上辈子的因果报应。认为持有世间的权利.金钱与物资享乐，就是福报。这是一种对因果福报的错

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净土的修行方法四(真正的净土极乐)净土极乐还有真假吗？ 当然有。释尊给我们指引的东方极乐世界与西方极乐世界，都是相对与我们娑婆世界而言的极乐净土。并非是究竟的极乐

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业与业力 我们众生身.口.意的种种活动，都会留下业的种子藏于心识之中，产生一种牵引力。这种牵引力随着我们生死轮回，不离我们左右。在未来适当的时间.空间里，给我们带来

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四个健康的心理因素(四依四不依) 学习佛法必备的四个健康的心理因素(四依四不依)四依四不依依法不依人.依了义经不依不了义经.依义不依语.依智不依识。1.依法不依人： 我们

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八识 1.眼识 2.耳识 3.鼻识 4.舌识 5.身识 6.意识 7.末那识 8.阿赖耶识。 有情生命的身体是由四大物质假合而成的。依身体的功能可分为六大部分：1.视觉器官(眼根) 2.听觉器

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净土的修行方法二(念佛修行方法)念“阿祢陀佛”往生西方极乐世界，只是念佛法门的一种，不是念佛法门的唯一。念佛方法分为三种：一.念佛法身二.念佛功德三.念佛名字一.念佛

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宇宙的组成 宇宙是由物质现象的“色”，与生命现象的“心”组成。一.色(物质现象)： 一切宇宙物质(色法)现象，是由地.水.风.火。四大种相互和合而成的。 这四大种的相互和

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四念住 四念住就是修行者在日常生活中，对自己的身体、感受、心意和外在诸法，要时刻注意观察，念念分明，以消除对四者的颠倒执着，以达智慧究竟解脱。 一.心念如何住于身

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善用五力五力就是由建立五根而生起的五种力量. 信力、念力、精进力、定力和慧力信力： 就是由信根的建立而起的一种力量。 信根的建立，可以使修行者起不可思议的威力，可以

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培植五根 信根、精进根、念根、定根、慧根 信根： 信根就是，已经准备发心修行解脱的众生，一定要对佛法的原理进行深思熟虑。自己要对佛法思考一下，看看佛法是否确实合理

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菩萨的修行方法(四摄法) 摄(nie)：是收敛.聚集的意思。四摄法：就是可以亲近一切众生，将其收敛.聚集到止息诸恶.常修善法.趣向解脱.回归自性.自利利他的道路上来的四种修行

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四正勤修行佛法，有四件事情必须要时刻注意警醒自己，无时无刻不得稍有松懈，才能增长自己的解脱慧命。一.已生恶令灭 二.未生恶令不生 三.未生善令生 四.已生善令增长一.已

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七觉支(七菩提分) 就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒。才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除。才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。择法觉

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四如意足(四神足) 就是在世间修行解脱者，要培养令自己事事如己意的四个方面的精神力量。这四方面的精神力量就是：欲如意足、精进如意足、心如意足、思维如意足。 而这四方

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菩萨的修行方法(四无量心)一个修行解脱者，在修行的过程中，不但自觉自利，还要发心把自己有限的智慧，用于点化众生.利乐有情上。即使他还没有证入菩萨的圣境，依然处在凡

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《金刚经》里面讲一切法如梦幻泡影。理上的确是这么个理，但事上该怎样还得怎样，也就是不能执理废事。我们有时候也爱学着这么说，认为极乐世界也是梦幻泡影，所以不值得求

宏海法师时间：2020-09-03

问：《无量寿经》说极乐世界以意为食，那为何还要上大供？大安法师答：《无量寿经》在介绍西方净土的往生者生活情态时，谈到一切资身用具，都是念头一动就现前。西方极乐世

大安法师时间：2020-08-28

佛学视频时间：2020-08-27

大家要知道，门余八万四千，渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。门余，八万四千法门代表通途的法门，通途法门称为门余，这个门余就是正门之余，正门之外的，于是净土法门就

大安法师时间：2020-08-24