当我们被欲望之箭击中的时候，一切常识、觉着和清明都不见踪影，而假尊严、堕落和不道德就会缓缓渗入。中了毒的人会为了得到想要的东西，无所不用其极。如同扑火的飞蛾和上钩的鱼一般，世上无数的人都曾因贪恋食物、
人的欲望有两种，一种是“善法欲”，善的欲望很好，比方我要读书，我要做好人，我要好的职业，我要为国家、社会作贡献，我要坚守道德，我要行三好——做好事、说好话、存好心，这些都是好的欲望。欲望是一个动力，人
济群法师：去除欲望后，社会还能进步吗？问：去除欲望后，社会还能进步吗?答：进步的意义是什么?现代社会只考虑进步，却从不考虑进步的意义是什么。难道进步就是发展经济吗?社会全面、健康的发展才是进步，而不是某
以前我的生活很简单，虽然不怎么富裕，但很温馨，一家人和和美美的，连周围邻居都说我们过得很幸福。可不知从什么时候开始，我们喜欢去攀比了。哎呀，你看谁谁谁家买新房了，谁谁谁家又换新车了听到家人谈论这些话题
海涛法师：有时候欲望太多，喜欢吃喜欢买东西，怎么办？有时候欲望太多，喜欢吃，喜欢买东西，连自己都控制不了，所以控制欲望，可能你就要禅修啊，保持正念。把这个欲望的痛苦本体看清楚，第二个，不要让自己接触，
海涛法师：追求美丽、追求财富，不正是一种欲望、贪念吗？追求美丽、追求财富，不正是一种欲望、贪念吗？那如果师父你讲因果，反作用力来得到这些表面的福报，那样不也是执着吗？海涛法师答：当然在佛教里面讲，首先
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有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次的禅思中，体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得
佛陀时代,波罗脂国有两个比丘,一天,听说佛陀在舍卫国大开法筵,演说妙法,而人便相约一同前去听佛陀开示法要.收拾了简单的行嚷,二人便向舍卫国出发了.烈日下,二人挥汗如雨地低头疾行,走着走着,觉得口干舌燥,但一路上却
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达真堪布：学佛人可以有欲望和愿望吗？问：学佛人可以有欲望和愿望吗?答：对世间法也好，对自我也好，你没有看破放下的话，那都是欲望，真正看破了、放下了，那就是愿望。清净的，那就是愿望;不清净的，那就是欲望。
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索达吉堪布：要把欲望控制在适度范围内，但这个度该如何把握？问：我觉得，一切烦恼从本质上说就是欲望没得到满足，所以要把欲望控制在适度范围内，但这个度该如何把握?答：这个度就是知足少欲。佛教认为，欲望如同
世界不会让一个心静的人喧嚣，生活也不会让一个心静的人徘徊。在我们追求名利之前先要学会静心，这样我们才能确保自己成为名利的主人，而非欲望的奴隶。最近笔者读了一本好书，讲到如果一个人能控制自己的心境，摒弃