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我生于儒家，自高曾祖以至我的父亲，皆业儒。家中所藏的书籍，皆经、史、子、集，及时文、试帖等类，佛经一部未见。我家正堂龛中，供观世音菩萨。幼读书于私塾时，喜欢读《阴骘文》、《劝善书》、各种通俗小说，更喜
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满一上师：怎样解救濒临死亡的动物？问：满一上师：怎样解救濒临死亡的动物?答：关于救助畜牲类，我觉得对众生最大的帮助是让它皈依，有了功德回向给众生，最大的帮助是这样。尽量不杀，并劝他人也止杀。最有效的救
达真堪布：死亡到来时如何帮把握？弟子问：顶礼上师。我有个问题请上师慈悲开示。我们现在已经学到了寿命无常，有一点不是很明白，上师说，无常时时刻刻在我们身边，它到来时我们会立刻死去。那应该如何把握呢?我们
达真堪布：死亡到来时如何把握？弟子问：顶礼上师。我有个问题请上师慈悲开示。我们现在已经学到了寿命无常，有一点不是很明白，上师说，无常时时刻刻在我们身边，它到来时我们会立刻死去。那应该如何把握呢?我们死
达真堪布：学习面对死亡是逃避现实吗？我们学习无常，学习面对死亡，这算是逃避现实吗？达真堪布解答：寿命是无常的，死期是不定的，什么时候死，在哪里死，以什么方式死，谁也说不准。每个人都是，随时都有可能从这
索达吉堪布：生活中该如何面对绝症或死亡？问：生活中该如何面对绝症或死亡?索达吉堪布：对世间人来说，一听到死亡的消息，就非常恐怖、非常伤心，觉得一定要活下去。信佛的人，因为早就有所准备，死也快乐，活也快
星云法师：人死亡之后的生命怎么样？西元一九八三年十一月三日地点：台北父纪念馆听众：法师、居士一、从死亡的一刻说到死亡的状况二、从死后的审判说到死亡的去向三、从死后的处理说到死亡的观念四、从奇怪的死亡说
曾听过老辈人常在感叹：死了死了，一死百了！果真能一死百了吗？只怕是一了都不“了”！因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业，及加上本世的黑业，只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知，一死无法百了，而是
“无常”二字，让人不由联想到世事无常，生命无常，变化无常，黑白无常等等。在历史的长河里，人的生命如孤独的叶子，瞬间飘过。随着时间的流逝，人在老，物在衰，花开花落，斗转星移……无常的真实意义是什么呢？一
我们藏地这边曾经有一位普通的出家人，患了绝症，病情非常严重，但在临终之际，却没有任何痛苦，内心还很高兴。他一心求往生，一心想往生到药师佛的净土，他说：“我终于可以跟药师佛在一起了，可以去他的净土了。”
莲师说：当修持佛法时，有四种事情不应该发生，因此必须将之舍弃。佛'母说：是哪些？上'师说：若你不忆念死亡，你会发现毫无时间修行。若因不信业报，你不会舍弃不善，你会发现毫无机会获得较高的投生和解脱。若你不
人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，此事古难全。睡梦中，我被急促的电话声吵醒了，接起电话，大女儿哭喊着：“妈妈，东东死了，车祸……”那边一片哭声！我差点喘不过气来。东东是我女婿，今年28岁，跟女儿结婚才三年多，
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有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说：“这个外号叫
三、从死后的处理说到死亡的观念生死事大，世界各地因为宗教信仰和风俗习惯的不同，对于死后的葬仪也各自相异。在尸身的处理上，有土葬、火葬、海葬、天葬、立葬……等不同的方式;在尸身的保护上也有冷冻、风干、尸
人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死，但心脏还在跳动，他还没有死;心脏停顿了，但身体仍有温度，也还没有死亡。一条蚯蚓，我们把牠断成两截，牠两头都在跳动;生命是一个，究竟哪一边才是真正的生命呢?在佛教里认为，跳
生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，唐受诸辛苦。——《大宝积经》【注释】众生都在六道中不断的轮回，不断的生死，受尽诸苦，而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱，欲是欲望，嗜是嗜好，在这个世间，不断的
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