达真堪布：天人没有以嗔恨心造业，为什么还会下地狱呢？问：在讲因果轮回的时候讲到，“由嗔心导致的杀盗淫妄是堕入地狱的因”，又讲到“天人死后多数直接堕落地狱”。但是没有听说过天人因嗔心造杀盗淫妄酒的业，为
索达吉堪布：如果太忙没有机会做善事积累功德怎么办？问：是不是要做很多善事才能积累功德，如果太忙没有机会怎么办?索达吉堪布：如果我们没有很多积累功德的机会，但只要能做到经常对众生起慈悲心，对上师三宝起信
瓦后宫主，2009李炳南居士：净土法门，没有什么秘密，却可以一生横超三界！而净土法门是出世间法，是小乘还是大乘？是大乘。我说的话皆是佛经上的，看祖师的注解说的，我怕诸位误会，以为我妄作聪明，强说净土是大乘
索达吉堪布：皈依十几年了，但修学境界好像没有进步，近几年生活也越发艰难，该怎么办？问：我皈依十几年了，但因恶业深重，修学境界好像一直没有什么进步，最近几年也很不顺利，各方面的压力让自己喘不过气来，生活
索达吉堪布：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人？问：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人?索达吉堪布：佛菩萨的经咒不论从谁的口中念出来，都会对亡人有利益。就好比金钱在哪儿都有用，
索达吉堪布：行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗？问：在很多人看来，行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗?索达吉堪布：麦彭仁波切讲过：今生是因，
达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？问：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即世俗菩提心，一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正
达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？问：佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐，又说断恶行善能得到人天的安乐，这两句话矛盾吗？为什么？答：不矛盾。人天的福报是相对于三恶道而说的，实际上六道
佛教故事：民间故事栏目主要介绍：佛教故事,民间故事十八层地狱警示网介绍佛教故事：民间故事等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
达真堪布：修行后健康为什么没有改善问：我的身体不好，修法以后也没有什么改善，怎么办？达真堪布答：没事，你就当消业。自己往昔造的业，现在业力现前了，所以这就是消业的。你把心平静下来，不要动心，不要害怕。
生活中，人们有意或无意，拿走别人的小东西，其实没有什么便宜可赚，以满足自己贪心获取别人的财物，无论价值大小，都会种下不与取的恶因。有的人认为自己平时心里并没有明显的贪欲，想要顺手牵羊的东西也没有太大价
达真堪布：为什么我们始终没有得到真正的安乐？“欲灭三有百般苦”：若是想灭除三界轮回中的种种痛苦。“三有”指三界——欲界、色界、无色界;三界分六道——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人道、天道。六道中充满了痛
在泰国法身寺负责国际弘法部门的范淑智小姐，今年(一九九八年)五月代表法身寺陪同世界佛教青年会的会长帕拉普先生将佛牙恭送到台湾的时候，曾经来山住了几天。有一天，她说：「我在法身寺十年了，非常欢喜、安住，因
祈祷非常重要，前辈大德在教言中讲：任何一位本尊都需要祈祷，就像可怜的乞丐，若不乞求，则不可能获得他人的施舍。比如度母，虽然她有无边的智慧，但若没有祈祷的因缘，则不可能获得她的帮助。若至诚祈祷：这件事情
佛教故事：禅宗公案栏目主要介绍：佛教故事,禅宗公案十八层地狱警示网介绍佛教故事：禅宗公案等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
佛教故事：梦中梦因果问答栏目主要介绍：佛教故事,梦中梦因果问答十八层地狱警示网介绍佛教故事：梦中梦因果问答等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
佛教故事：滴水藏海栏目主要介绍：佛教故事,滴水藏海十八层地狱警示网介绍佛教故事：滴水藏海等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
达真堪布：口头上的忏悔没有用我们忏悔时要具足四种对治力，四种对治力说起来简单，但是真正做起来并不容易。如果连四种对治力都不具备，就不是忏悔，不能归纳到忏悔之中。第一个是所依对治力。深信佛就我们的前上方
或许我们都被恶意伤害过，也曾经怀疑善良的价值，但我依然相信当你把善意传递给别人的时候，这个善意会被送到其他角落，并且最终会回到我们本身。存好心、说好话、行好事，人生没有不好的。
这个世界没有一刻是静止的，过去无法挽回，未来可以改变。我始终相信，努力的人梦想可能会迟到但绝不会缺席，这是我们对自己的承诺也是对未来的守望。强者，不怕失败，不惧艰难，不忘初心！