据史料记载，窥基(632—682)，唐代京兆长安人，俗姓尉迟。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。俗称慈恩大师、慈恩法师。相貌魁伟，禀性聪慧。十七岁时奉敕为玄奘法师弟子，入广福寺，后移住大慈恩，从玄奘习梵文及
我们佛教是这样子讲，说“诸法因缘生”，有因缘才有结果，所以你的过程就很重要。同样一句佛号你用什么心态来念，就影响到这个佛号所达到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛号，你没有一个完整的目标，没有一种往生成
《印光大师文钞》讲到一个公案，说有一个人他每天拜佛，很用功，念佛也念了很多，但是他越拜佛、越念佛，脾气越大。他不知道怎么办，就问印光大师。印光大师说，你这一念心没有调好，你这一念心都是向外攀缘啊。你用
【学员】四十八轻戒里面我们在家居士能做的到吗？【师父】四十八轻你们在家居士很难做到，我们出家众也很难做到，都做不到。但是，你们现在对戒律有一种错觉，请坐。按照蕅益大师《梵网经》的注解，蕅益大师有一个《
[学员]：请问一下很多朋友强调禅净双修才好，听的太多了。其实是不是要禅净双修才好……师父：好，请坐。禅净，其实理论上禅净不能双修，因为禅是空性，净土宗是有相，建立一个弥陀的相状，建立一个净土的相状。所以
那受菩萨戒，有些人他可能会有质疑，他曾经受了五戒，或者他受了菩萨戒，犯了根本罪，那怎么办呢？告诉诸位一个方法，如果你犯了根本，那你必须要取相忏，就是拜八十八佛、或拜大悲忏，每一天至少拜一部。这个地方有
假设一个人，不发广大心，也不立坚固愿，整天人家共修，他也来共修；打佛七，他也来打佛七，这样子“纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦”。打佛七最容易看得出来，一个人心中有没有目标。你看有的人打
为什么他积集善业最后是痛苦呢？这有两种可能：如果你学佛很早，很年轻就学佛，大概到了中晚年，你的福报就会现前，这是正常的。佛教就是不断地忏悔业障，积集资粮，所以你的生命很快会改变，很快会出现快乐的果报。
我们修行当中，很忌讳一种单向的修学。什么叫单向呢?有些人他只有事修没有理观。他生命当中只有一种法门的力量在运转，但是他心力薄弱，他走不出过去的业力跟妄想，这个就不好，单向修学，很难进步。第二种，只有理
一、戒穿缺。那么第一个这个法师的戒有过失，不过当然这个地方宗大师强调，这个戒的穿缺，他不能破根本重戒。善知识破了根本重戒，这个人就不是善知识了。因为它是一个指标，这个根本。这个地方的意思就是说：这个法
今天有居士问过午不食的问题，她说听人说过12点以后也可以吃的，过午个几分钟没事的，乃至开缘到一点也可以的等等。我想说戒律是唯佛制的，而不是听谁说的。关于时间，戒律规定以当地日中为标准，比方有的地方是12点
所以佛经里面说这个身体叫众苦之本。所以在《百法明门论》里面它说二十四个不相应。身是以积聚为义，身就是积聚的意思。它积聚了什么？如果按照我们这个肉身来说，积聚了烦恼、积聚了贪染、积聚了痛苦。所以我们这个
南无本师释迦牟尼佛！（三称）南无一心奉请十方三世一切诸佛、诸大菩萨龙天护法临坛升座！南无一心奉请，我生生世世父母、师长、六亲眷属历代先亡，冤亲等众和随我有一切怨缘、业缘、孽缘、情缘的怨亲债主，我以至诚
二○一三年九月在洛杉矶发生了一超自然现象的事，科学家对此无法解释，有一位四十九岁法号叫见慧的法师，以每小时七百公里的速度飞行。这是在一个作祈祷吉祥风调雨顺消灾增福的大会上发生的事，参会五十多人均是一批
念佛三天往生，证明了经上讲的一日到七日没错。他是一位出家人，不守清规，破戒造作罪业。但他有一个好处，深信因果报应，想想自己一生所作所为，必堕地狱，就生大恐怖，请教同参道友，有没有救。同参道友给他一本《
南无十方常住三宝！顶礼历代传法上师！一、皈依发心三遍：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。唯愿祈请慈悲垂加护，悉令烦恼业障速消除。二、忏悔一遍：弟子某甲，诚心忏悔：无始劫来，由贪嗔痴，所造淫业，毁
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