护持学佛网要常念弥陀，心里上真有阿弥陀佛，不要放别的东西。放别的东西就是染污，把染污统统清除，全部放下。心上只有阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，你看身口意全落在阿弥陀佛上。在日常生活当中，看一切
护持学佛网诸位同修，你在修持的时候，不要单单想着自己，应当把自己所修学的功德统统回向历劫冤亲债主。我今天所修行的，我有功德，功德分给你们大家共享，希望你们不要找麻烦。我修行，你们都有功德，你们都得好处
护持学佛网讲到对物，对物的恭敬，就是要把它保持得整齐清洁，这是对它的恭敬。像昨天讲到，这《华严经》上说的，桌子善知识、香炉善知识、蜡台善知识，这个东西我们对它怎么礼敬?你每天把它擦干净，摆得整整齐齐的
护持学佛网天台大师给我们说，我们的病有六种缘，这讲道理，有六种缘。第一种是「四大不顺」，这四大是讲地水火风，我们中国人讲阴阳五行，讲这些气。四大不调，人身体就不舒服，就会长病。第二个「饮食不节」，暴饮
护持学佛网社会上千变万化这个相，你看到了、你听到了，一定要晓得虚妄的。这相在哪里?相已经过去了，过去再不回来。昨天，能把昨天找回来吗?上午，能把上午再找回来吗?找不回来了。一分一秒的过去了，全过去了，过
护持学佛网智慧、德能、相好，无量大法都从自性流出来，只要见性全都现前，那就成佛作祖了，不需要多学，放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下，耳在声尘放下，让六根对六尘的时候不起六识。六识是什么?妄心，妄想、分
护持学佛网1放生是属于无畏布施，佛告诉我们，无畏布施的果报是健康、长寿。2现在放生，实在讲，一般法会里放生，流弊很多。因为特地要去订，你不订他就不抓，因为你放生，他就拼命去抓，岂不是放生变成害生了！3真
护持学佛网1《华严经》是释迦牟尼佛为四十一位法身大士所讲的。我们世间人看到释迦牟尼佛在菩提树底下打坐，一动也没动，谁知道释迦牟尼佛在定中讲《华严经》，热闹非凡!你看《华严经》多热闹，我们凡夫看都看不见。
护持学佛网心地有一点清净，有一点平等，来生可以得人天福报;如果是大风大浪，严重染污，三途去了，你说多可怕。三途进去很容易，出来很难!有很多畜生寿命很短，经典里面佛告诉我们，那个短命的畜生，牠堕在那一道，
护持学佛网1今天这个世界，社会动乱，灾难频繁，哪个地方最安全?中国最安全。凭什么?老祖宗积的德厚。中国老祖宗，我们上溯最少是一万三千年，世世代代老祖宗都积功累德。2所谓积功累德，就是随顺自然。随顺自然，生
护持学佛网1古人所谓“近朱则赤，近墨则黑”，这个跟教育关系就大了——你念念不忘圣人君子的教诲，你自然就变成圣人君子;你喜欢跟善知识学习，你自然心善行善;你喜欢跟小人在一起，你不知不觉也变成小人，你会被环
护持学佛网1我们世间人常讲胆小鬼，鬼确实胆小。很多人怕鬼，错了，鬼怕人才是对的。谚语常讲“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”，你要是懂得这个道理，你就不会害怕。你愈是怕他，他愈欺负你。他胆小，你比他还胆小，
护持学佛网人与人之间最大的过失，最大的障碍，就是传播是非，修行人为什么不成就?在一块，你听听，所讲的都是是非长短。前面我看到有一则公案，我也跟诸位提起过。它说有一个修禅定的法师，在定中看到两个出家人在
护持学佛网心要正，行就正。心是体，行是起用。起心动念是心的行为，言语是口的行为，身体动作是身的行为，行为无量无边，总不出身、口、意这三业。心行不正就是六道，心行正了就超越世间，这个正的标准在这个地方；
护持学佛网【南狱怀让云，说似一物即不中，又云，凡有言说，皆无实义。】这句话《坛经》上有，宗门语录里也有。『怀让』是六祖惠能的学生，他有两个徒弟，在中国佛教里头比老师名气还大，确实成就超越老师，这个人是
护持学佛网要想保持我们的「富有」，佛法教我们舍得，舍是因，布施，得是果，你舍得愈多，你得到的愈多，你得到的那个还要舍。所以「舍得」有两个意思，第一个意思，你舍你就有得，你舍得多就得多，舍少就得少;第二
护持学佛网 什么叫灵验？古人有句话说，「诚则灵」。法门，《金刚经》上说得很清楚，「法门平等，无有高下」。为什么这个人念得灵，那个人念得不灵？不是法门的问题，是诚敬心的问题。我对这个经要有信心，对那个经
护持学佛网第二个问题：「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号，就能往生净土，又为何要受戒和修十善?」答：如果你果然一心执持名号，你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可以不要受五戒，你的五戒圆满了;
护持学佛网 祭祀祖宗是好事，是尽孝道1清明节，是我国传统的祭祖日子，中国过去儒家的教学，什么最重要？祭祖先最重要，《礼记》你打开第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉祥的吉，吉是祭祖。中国古礼里面，祭祖先是最
护持学佛网 学道的人多，成就的人少，什么原因？不能忍，都被这一个字淘汰掉了；如果处处能忍，就成就。我们很明显看出，海贤老和尚这一生成就得力于什么？忍，他什么都能忍，什么都不跟人计较。而且方法用得非常巧