护持学佛网我们自己得不退转，我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛，你不要成佛，将来我成佛之后，我再来度你好了，这个心量太小了。希望我们大家同成佛道，要有这种雅量才可以。学佛不能自私，我得到好处
护持学佛网◎整个宇宙环境是这样变现出来的，你自己自作自受，你怎么能怨人?怎么能怪别人，各人因果，各人承当，这个话讲得好，你造什么因就出现什么现象，果报，你自已得受，受的时侯还说是别人错了，别人如果能够
护持学佛网1我们对人要厚道，别人对我报怨，我对人布施恩德，这叫觉悟。对人要厚道，最重要的是不妄语。十善业道从哪里修起?古大德常常说，从不妄语开始。2你不欺骗自己、不欺骗别人，决定不隐瞒，表里一如，你的心
护持学佛网1幸灾乐祸是缺德、是恶念，所以真正学佛人，众生得福，他生欢喜心，没有一点嫉妒心;看到众生遭难，他生同情心、怜悯心，决定没有幸灾乐祸的念头。所以你看会修的人，无论顺境逆境、善缘恶缘，只有提升，没
护持学佛网那就是说，《华严经》上所讲的四十一位法身大士，这四十一个阶位的人不晓得有多少，没有一个不知道。你那不善的心、不善的行为这能见人吗?你不想见，他全知道。他看到你造业，看到你受报，到三途去受报，
护持学佛网1佛经上讲，佛对于一切众生的供养，跟对诸佛如来无二无别。今天我们要问，世界上苦难的人很多，没有吃的，没有穿的，佛菩萨为什么不来供养?佛经上讲的这些话有没有矛盾?佛菩萨是真的平等供养，问题在哪里?
护持学佛网1晓得这世间一切法一样都带不去，不再留恋这个世间，一切都放下，我们有这种认知，也算是觉悟。在我们还没有离开之前，起心动念要利益众生，跟诸佛菩萨一样。用什么样的心态对一切众生?用真诚心、清净心、
护持学佛网1真正修行人、真正想回头的人，他不会被环境影响，为什么?他知道环境不是真的，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，他不把这个当真，他知道不但环境是假相，连自己的身体都不是真的。2
护持学佛网1佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向?回向是破执着，你就晓得这个很重要!2我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。3“上报四重恩”
护持学佛网1佛教是教育，跟宗教没有抵触。佛法固然讲因果报应、固然劝善规过，但这不是主要的目标，主要目的是把宇宙人生真相为我们说明。如果把这个撇开，光讲因果报应、劝善规过，佛教就是宗教了。2佛会什么说这么
护持学佛网1一个人，人决定遵守的是这五常，这五个字仁义礼智信，标准的人天。他要把这五样东西都丢掉了，变成不仁、不义、无礼、无智、无信，这就不是人了。他是什么?他是妖魔鬼怪，妖魔鬼怪不仁、不义、无礼、无智
护持学佛网1“于一切万物，随意自在”，这是自度，佛法讲自度度他，自行化他，换句话说，自度、自行就是我们在这一生当中，我们自己生活的态度应该要怎么做法。佛在此地教给我们，“于一切万物”，无论是人事环境、
护持学佛网1佛在经上告诉我们，嗔恚是大烦恼，脾气大，喜欢发脾气的，果报是堕地狱，花报是多病短命，由此可知，发脾气是自杀，这个要知道。2发脾气当然有对象，你发脾气，那个对象受的伤害大概只有三分，对你自己的
护持学佛网1现在这个社会，我们仔细观察，报怨的、讨债的很多，报恩、还债的不多。从这个地方来观察，就晓得这个世间人过去生中，做事情昧着良心，对不起人的事情做得太多了，所以冤亲债主很多。2你没有以恩惠待人，
护持学佛网其实欺负别人、迫害别人，他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应，不敢干这个事情，他要报偿。把因果参透了，才真正晓得，这个世界上有没有占便宜的人?没有;有没有吃亏的人?也没有。为什么?他要偿债的，
护持学佛网1佛在经上讲，持戒念佛。落实《弟子规》是持戒;有持戒，念佛这才能往生。因为落实《弟子规》，你就是善人。2你看往生西方极乐世界的条件是善男子、善女人。《弟子规》都做不到，佛念得再好，去不了，为什
第六卷第五章文殊选择的圆通法门《大佛顶首楞严经》原文：文殊师利法王子奉佛慈旨。即从座起顶礼佛足。承佛威神说偈对佛觉海性澄圆圆澄觉元妙元明照生所所立照性亡迷妄有虚空依空立世界想澄成国土知觉乃众生空生大觉
护持学佛网1佛教我们善护三业，第一句话就是“善护口业，不讥他过”。不要讥笑别人，不要说人家的过失，要从这里做起。2别人说我们的过失，侮辱我们、毁谤我们、陷害我们，乃至于杀害我们，我们决定不能够抱怨。3一
护持学佛网1《无量寿经》里面说“临终十念一念都能往生”，学佛的人在临终最后一念是阿弥陀佛，阿弥陀佛就现前来接引你往生——十念一念皆得往生，决定在临终一念!2真正的修行是要在起心动念处做功夫，念头才起，不
护持学佛网1蕅益大师在《要解》里给我们说，这个经论前头引用得很多，能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛，真信，一点怀疑都没有，我真愿意往生极乐世界，我对这个世界没有留恋，这