无论用什么法门，法门无量，修行方向目标是一个，就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛，生极乐世界。「及彼国土」，经念熟了，想经中的境界，就是想念极乐世界。「盖念佛妙行，众善中王。乃妙中之妙，径中之径
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集2015年6月24日我们修净土，真正能得受用是清净心现前，得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前，生凡圣同居土;平等心现前生方便有余土;觉，觉而不迷生实报庄严土，不一样
缘是什么?外缘。你要想修清净心，你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你，常常在扰乱你，你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山，为什么建立在深山?远离都市，避免诱惑与干扰，容易得
1我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训，“若真修道人，不见他人过”，我们要常常看到自己的过失，不要看别人过失。看到自己的过失自己会改过，行善积德，提升自己;看别人的过失，我们
后面这一句很重要，明白之后就不至於发生误会，没有得一心以为得一心。得一心是什么样子，至少要了解一些。「七日不乱后，更无趋惑造业之事」，这才叫真正得一心。打佛七，佛七的目的在哪里?目的就是证一心不乱，这
1学佛一定是越学越欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我
禅定是清净心，六根面对外面六尘境界，「外不着相，内不动心」，这叫禅定，这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界，还会被外头境界勾引、还会起心动念，完了!真正的功夫、真正的修行在哪里做?就是六根接触六尘境界里
1我们今天学佛，我们念佛，为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前，清净心就生智慧，然后你念佛，这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念，不管是善的、是恶的，是世法的、还是佛法的，统统
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《往生论》里头讲到「真实智慧，无为法身」，也是说这一桩事情。我们讲安住，实在讲也是安住在「真实智慧，无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」，如果你有为，法身就见不到。有为，在我们凡夫你所见到的这个身
1人生苦短，人生太苦了，人生太短暂了，愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会，整个社会反常。反常就是违背了自性，这是从咱们佛家来说;如果从世法来说，违背了伦常，伦常丧失殆尽，这是一切众苦的根源。2要晓
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为，这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福!一天到晚背好多包
我们看到老化，加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候，他有工作，每天忙着工作，上下班很辛苦，他忘记了，没有想到他老。这一退休，没工作干了，他想到老了。你看老这个念头起来了，天天想老，两年没
学佛，无论出家在家，最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心，一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就幸福，你就快乐。幸福和快乐，不是说你财富多、地位高;我们看到很多有财富、有地位的人活得很苦
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西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国，它是事实。十方世界无量无边，佛看得清清楚楚、明明白白，介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问：十方世界无量无边，像阿弥陀佛这种净土不在少数，甚至有许多世界比极乐
发菩提心重要，菩提心，真诚心是菩提心的体，真诚心就是真心，就是自性，就是法性，就是诸法实相，就是常寂光。它起作用，对自己自受用，就是我们经题上所说的「清净平等觉」，这自受用。所以我们有没有发菩提心，我
所以宇宙出现不是爆炸，大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉，就是这个波动现象出现了，一出现的时候，整个宇宙同时现前，叫一时顿现，没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲，这速度有多快?他能够现的是一千六百兆分之一秒，一
什么是真念佛？在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了，变化之大、变化的快速没有人能想像得到，在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发奋，自己一定要克服自己的烦恼习气，实在找
你想想看，银河对齐这个事情，科学家知道，束手无策，佛法知道有办法改变它，为什么？整个宇宙是我们自己心现识变的，我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗？我能创造它，我怎么不能改变它？这个要相信，在净土