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由此可知，我们在这一生当中，应当全心全力依靠净宗经论的教诲，认真努力的学习，求生净土，这才是一生当中第一桩大事。净土怎样能够有把握的取得?你要记住「心净则佛土净」，那个地方是净土，所以，你起心动念一切
一念时间多长？弥勒菩萨告诉我们，一秒钟有多少个念头？有一千二百八十兆的念头。所以我们能肯定这一生当中，一念清净的时候决定有。但是第二念就迷惑。一念清净还来不及感受，第二念就迷了，问题在此地，保不住，保
前面一段讲的四个字，我们一定要记住，自性的体是「湛寂」，自性的用是「虚灵」。佛教没有传到中国来，中国儒家、道家的圣人都懂得用「虚」，高明到了极处。你要用实就错了，用要虚，譬如房子，房子因为空虚，我们才
（990423早餐开示）【见和同解】新加坡净宗学会是由李木源会长领导，他非常热心于弘法利生的事业。此道场很难得，这么多人上下一条心，没有意见，这真正是希有难逢。谚语说得好，「三人同心，其利断金」。佛教给我们
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现在我们这个世界，依报的环境非常不好，这大家都知道的，佛在经上讲，这个世界「五浊恶世」。我们在四十年前、五十年，我学佛四十九年，讲经讲了四十一年，我初学佛的时候，读到经上佛讲的五浊恶世，我们没有明显的
现代这个社会，由于我们为科学所迷了。西方科学文明四百年，两百年前传到中国。日本人接受西方的科技文明，比我们早，他四百年。中国西方科技文明从日本传来的，二百年。这二百年当中，我们疏忽了自己传统文化，前面
人要相信命运!你命裡有多少财富，有多高的地位，一定的，否则的话你享受不了。人要懂得因果，就会规规矩矩做人，一生快快乐乐、圆圆满满。果报，最好是老年时候享，年轻时候不要把福享尽，享尽了，年老怎么办?这个我
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「深信因果」。我早年刚刚念《观无量寿佛经》时，念到这一句就起了疑惑：三福第三条是菩萨修的，菩萨还不相信因果吗?后来念《华严经》念到「十地品」才恍然大悟，原来这个地方的因果是「念佛是因，成佛是果」。这一
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这是真正消灭战争的法门也是消灾延寿的法门宣化上人慈悲开示：明天（一九七六年四月十二日）举行一个西方人所不了解的法门——放生。因为西方人没有见过放生的仪式，所以不明白放生的意义。为什么要放生？因为放生，
清是清净，听到不生染浊心，浊染心，看到也不生染浊心，这个很重要。六根接触六尘境界，生起正念，不生邪念，这一点非常重要。“扬者宣扬，由能宣扬实相法故”。这个音声讲的是什么?为我们所说的都是宇宙人生的真相
你看菩提心，我在三十年前在美国的时候讲的，我讲大家好懂。古人解释不好懂，我说的好懂，我说十个字，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，真诚是体，下面这四个：清净、平等、正觉、慈悲是用，有体有用。用，前面三
我们身有病痛，这是讲内忍，有内忍，功夫不错，但是如何把这些病痛化解这更重要。病痛的化解就是从念头，错误的念头、错误的想法、错误的看法要放下，要把它修正过来，心裡面常常怀着伦理、道德、因果，常常想着这些
我们供佛，供养佛，什么是真供养?要用心去供养，这是真的。要用心去修行，真修。凡是有生有灭都是假的，不生不灭是真的。佛用水做比喻，我们看海水、江水、湖水，有染污、不清净了。水本来是清净的没有染污，水本来
智慧、德能、相好，无量大法都从自性流出来，只要见性全都现前，那就成佛作祖了，不需要多学，放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下，耳在声尘放下，让六根对六尘的时候不起六识。六识是什么?妄心，妄想、分别、执着是
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