如何理解地藏菩萨能满你百千万亿愿这个观空咒念久了，心里遇到什么事情，空义马上现前;空义一现前，有什么烦恼，一切都不建立了。“嗡。桑巴瓦苏达。沙瓦达麻。桑巴瓦苏埵行。”就念这么一句，一直这么念：“嗡。桑
体悟菩萨清净之爱用心支配时间在日常生活中，我们可以用心念来支配时间。用心利用时间，就会将分分秒秒运用得很踏实；若不用心支配时间，任凭时日空过，就无法精进。因此，心念会运转时日，也会使人空过时光。学佛，
以下三种相貌，努力戒色的你不用怀疑，假以时日一定可以达到的，加油!清净之相颜值一一个人清净庄严的相貌真的是修出来的，发育前的容貌气质可以说是天生的，而发育后和成年后的容貌气质则是自己修来的。相由心生，
在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，第一，说他人身体缺陷。比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说，就是对别人的谩骂，犯了口业。如果是
自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作，都会受到因果法则的影响。如果他去耕作，他受到‘种豆得豆、种瓜得瓜’这因果法则的影响。假如他没去耕作，他又受到‘
有些人不行善甚至不肯帮助别人，因为他们觉得这对自己没什么好处，其实他们不明白，善有善的反作用力，恶有恶的反作用力，也许它们不太明显，但它们确实是存在的，并且会影响人的一生。很多人，死了就是死了，跟虚空
正是斋戒的日子，后赵国都邺城(河北临漳)外的一条小河边，高僧佛图澄正洗他的肠子。他的左乳旁有孔，肠子可从中弄出来。他坐在青石上很认真地清洗着，这是他的习惯，已坚持多年了。夕阳缓缓地斜照下来，水中的鱼儿悠
想要解脱的人，虽然有非常多修持的方法，然而真心想要成佛的人，首先要生起清净的出离心。这种出离心，不是只想着出离三恶道而已，而是想要超脱整个轮回。如果没有这样清净、深切的出离心，如果不放下那种愚蠢之心，
那要怎么修戒瞋恚？要修忍辱，忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱，常常发脾气，一念瞋心起，百万障门开。佛又说火烧功德林，火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心，修功德如果发了脾气，这个功德就被瞋恚火烧光了
戒邪淫后福慧双增皈依三宝已经五个年头了，也只限于听佛乐，念几声佛号，在佛前上柱清香，偶尔也会打打坐，更深的参悟是没有的。让我发生巨大转变的是2005年底圆通法师对我们大家的开示：“邪淫是非常可怕的，破坏家
福报是修来的，功德是学来的。我们真正能学修舍心，真正能做布施，才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益，也是一种痛苦，一种压力，并不是什么真正的福报，也不可能给你带来真正的快乐。真正修来的福
清净修法，就是对我最好的供养!近来很多弟子祈请我到他们那里去传传法，讲讲法，他们思念上师，渴望见到上师的心情我都知道，我也思念我的弟子们，也很想去但我不好意思，我觉得没有多大的脸面可去，皈依我也好几年
微信分享护持学佛网大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲唐天竺沙门般刺密谛译佛告阿难：汝常闻我毗(pi)奈耶(ye)中，宣说修行三决定义。所谓摄(she)心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄(sh
南无阿弥陀佛，各位菩萨善知识：末学是一名研究生，虽未形式上皈依佛菩萨（弟子是党员），但心深信因果，以佛为师。弟子在学佛关于邪淫发过几篇文章，虽然邪淫心一次比一次轻，但仍不能断除邪淫，故在此深刻忏悔，将
释迦牟尼佛有一次在静坐时，看见一对七世都是贫穷，名叫须达的夫妇。他们这一世更贫穷，住的是黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆里寻找果皮或其他腐烂的食物，以维持生命。须达夫妇有一天在垃圾堆里，意外地捡到一块牛头旃
古人说的，身安道隆。修行是要有基础，一个是物质基础，一个是身体基础。先说物质基础，你要用功办道，要有物质保障，最起码的吃住都要解决。解决了吃住，还要找个风水好的地方，气场比较旺，比较适合修行。凡是风水
禅修是佛法当中的核心，它既不是任何知识，也不是任何概念。如果没有正确的方法，我们所有的想象都非禅，禅实际上就是要培养你稳定平衡的心理因素。通过对呼吸的了解，能够让我们的身心随自己的心愿而达到管理。所以
关于持戒的功德，《戒香经》云：“佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻十方，咸皆称赞，诸魔远离。”佛对持戒的功德就讲了，世间有香，惟随风能闻，不能普闻。若持佛净
坐禅的目的就是要开智慧，所谓开悟也即是开智慧。有了智慧，就不会像从前那么颠倒，你若坐在此处身不动、心不动，便能入定;有了定，自然开智慧，而一切问题也迎刃而解了。佛没有什么地方与旁人不同之处，只是他有大
福报是修来的，功德是学来的。我们真正能学修舍心，真正能做布施，才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益，也是一种痛苦，一种压力，并不是什么真正的福报，也不可能给你带来真正的快乐。真正修来的福