有缘的弟子应该善巧观察，凡夫的所作所为始终没有完结的时候，就像水中的涟漪，一切所说的语言都没有必要，就像风中的旗杆。一切的思维也没有任何意义，就像是空中的云雾。身口意是如是的散乱，只能无始无终遭受无量
达真堪布：修禅定就能熄灭烦恼吗？只有寂止和胜观双运，才可以息灭一切烦恼。若只有寂止没有胜观不行，只有胜观没有寂止也不行。所以，既要有胜观，也要有寂止。先有寂止，然后修胜观，这是定中修慧;先有胜观，再有
很多人说我有烦恼，其实，所有的人都有烦恼。我们平时不要一点小亊都斤斤计较，要心胸宽阔，多多包容,心要象很大的袋子一样什么东西都可以装在里面，同时还要多祈祷。早上起床后就开始祈祷上'师三宝加持我不要生烦恼
1小和尚负责每日清扫寺院外的落叶，可是天天扫天天掉，小和尚问师兄。师兄出了个主意“你每天扫之前摇摇树，不就不用天天扫了”。小和尚觉得有道理，可是第二天依然一地落叶。小和尚一脸茫然，主持听说了。叫过来小
每个人的心中都藏匿着深具伤害性的小偷或强盗，那就是自己的无知。无知，经常让我们自以为是，认为自己的想法、言行都是正确的。这种自以为是的串习不断累积，会让“我”变得越来越自负，这就是五毒烦恼中的傲慢。多
◎维摩诘居士说：‘要以菩提心起于慈心，以救众生起大悲心，以持正法起于喜心，以摄智慧起大舍心。’(布施观)◎维摩诘居士的却敌法：‘人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：
伟大的佛陀为什么要示现涅槃给众生看?2500多年前，佛陀每天讲经说法，在他巨大的加持力之下，很多人坐下的时候还是凡夫俗子，听佛陀讲完课起来就变成了罗汉。佛陀如果不示现无常，就会有越来越多人懈怠，甚至像提婆
虚云法师开示修行人要放下烦恼，放下人我是非，脚踏实地的修行。修行并非上香、打坐就是修行，而是处处在生活中。
曾经有一个公案。从前，印度的一位国王胜光王，迎请世尊以及眷属供斋。当时有一位以行乞为生的贫女心想，胜光王是因为往昔所积累的福德力，才成为拥有荣华富贵的君王，如今遇到了释迦牟尼佛这样殊胜的福田，又积累了
达真堪布：若是能发自内心地这样做，对断除烦恼习气有很大帮助“愿以吾身心，恒献佛佛子，恳请哀纳受，我愿为尊仆”：在十方诸佛及菩萨前做身供养。“身”代表身口意，将三门做供养，然后诚恳祈请诸位圣尊、佛菩萨能
无念是说叫你没有杂念，不是说叫你坐在那里什么都不想、就看着自己的心，其实要提起来观修。观修无我，你先要去观修人无我空性。因为我们凡夫的心只要往那里呆着，我执、执著是一直在的。你看不到自己的执著，你不去
导读：事情过去了，就不要太烦恼、太生气。生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至带点混乱的。很多事情都不可强求，自己尽了心就好。做事之前善加考虑，从善意出发也尽心尽力了，即使结果仍不尽人意，这份善心依然会
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烦恼都是自找的不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。禅语有个人感到非常苦恼,于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心
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清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠五祖问六祖说：米熟也未？米熟了没熟呢？意思是说，你把米舂好了没有？舂好这个米没有啊？迄是一个意恩。又一个意恩，是说你的功夫，成就了没有？你的用功，有没有上路？头前我问你们，不
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