这些我们平常要细心去反省，观察自己，自己在日常生活当中有没有定意，就是有没有定的意思，心清净、杂念少。中国古人有两句话，谚语里所说的，非常有道理，「知事少时烦恼少，识人多处是非多」。你认识人很多是非就
我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。”“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。第一，修行为什么重在修心。修行，也可
宣化上人慈悲开示：“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。何名自性自度。即
娑罗那比丘为恶生王所苦恼缘第二十四昔优填王子。名曰娑罗那。心乐佛法。出家学道。头陀苦行。山林树下。坐禅系念。时恶生王。将诸婇女。巡行游观。至于此林。顿驾憩息。即便睡眠。诸婇女等。以王眠故。即共游戏。于
学僧：弟子听说打坐可以治好近视眼，怎样打坐才能治好呢?梦参老和尚：你听说打坐可以治好近视眼，那你一定是有近视眼。打坐和“治好”近视眼两个是不相同的。那你要想治好近视眼，眼睛常闭，七分合三分开。如果你这
从前，有个百万富翁，每天让他劳神费心的事情跟他拥有的财富一样多。所以，他每天都愁眉紧锁，难得有个笑脸。百万富翁的隔壁，住着磨豆腐的小俩口。曾有谚语说，人生三大苦，打铁撑船磨豆腐。但磨豆腐的这小俩口却乐
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前几天写了日记《随顺世缘少烦恼》，讲了我们如果能够时常反省自己的话，就是一个能够谅解他人的人。经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼，就会把很多烦恼当成了处理品，就不会把烦恼当成
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不守戒就是不修行，能守戒律就是能依教奉行，就会令我们生出真正的智慧，什么时候也不会颠倒，不会做出开斋破戒的事情。所以修道人要时时刻刻能克己复礼，好好控制自己，不在六根门头用功夫。就是眼见色被色尘转，耳
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问：当烦恼习气来临的时候，我们的念佛心不强烈，甚至提不起佛号时，应如何对治？大安法师答：烦恼习气来的时候，这时候你特别要注意。烦恼习气就是病，这个病来了，你的药要上去。佛号就是对治的药。所以越烦恼习气
问：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议?大安法师答：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有很强的现代意识，思想活跃敏锐，求知欲强
究竟一乘宝性论无量烦恼所缠品第六萎花中诸佛众蜂中美蜜皮[米*会]等中实粪秽中真金地中珍宝藏诸果子中芽朽故弊坏衣缠裹真金像贫贱丑陋女怀转轮圣王焦黑泥模中有上妙宝像众生贪瞋痴妄想烦恼等尘劳诸垢中皆有如来藏花
这个烦恼有多少啊？我最不愿意讲这个烦恼，为什么呢？因为我一讲，怕你们烦恼就多了。没有讲的时候，你不知道有多少，还可以不清楚，随便起一个烦恼就算了，不知不觉就过去了。我若讲明白了，你每起一个烦恼，就说“