《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢？它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。三障是什么呢？三障：第一就是报障，第二就是业障，第三就是烦恼障。一、报障报障又分正报和依报。怎么叫正报？怎么叫依报？正报
俗语有言，人吃五谷杂粮，哪有不生病的。从某种程度上来说，人自打出生那一刻便会接触世界上所有潜在的病毒细菌，因此感冒发烧是在所难免的。然而对于一个人来说，他却可以在50年当中不感冒，60年里不发胖，许多人不
诵经能否断烦恼了生死？诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经，诵经只是增上缘，重要的是转凡成圣，转识成智，转烦恼成菩提。佛法在心
你一作意就在那念地藏菩萨你效果就有了，业障也消失了《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解要想修地藏忏法的人，你要下定决心。你先不要给自己定多，定多了有困难。先定一个七、两个七，或者三个七，看它功力；或者先定
修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒，处尚不知，云何降伏取如来位？——《楞严经》我们放不下的六种根本烦恼如果归纳起来，我们放不下的有六种根本烦恼，那就是我贪、我瞋、我痴、我慢、我疑、我见
如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼，其实她在家的时候是一个淫女，从事淫欲事业的。她能够从一个淫女出家，又能够证得阿罗汉，这是非常不可思
我们经常遇到这种情况，自己非常生气，而那位惹我们生气之人却毫无所觉。上大学时有一段时间流行看琼瑶小说，我也一时着迷，看得不愿释手，晚上宿舍熄灯了便开着床头灯在被窝里继续看。毕业几年后有一次同学聚会，当
对治烦恼，千万莫回忆过去《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解我们要想对治烦恼，以我个人的体会，最好的方法就是把过去忘掉，千万莫回忆过去。我们现在出家受了大戒，在清净道场里修行，以前家庭、社会上、前生的事都
无论如何，只要你的见地与修行尚未达到稳定，你就应该像只受伤的鹿一般逃到隐居静僻处。要像碰到毒蛇一样，逃离烦恼。措嘉又再问道：密'咒行者不是应该将一切烦恼都以为道用吗?莲师答复说：当然要将烦恼以为道用!然
烦恼(佛教解释)烦恼，即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。这六种烦恼分别是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲;嗔是嗔恚无忍;痴是愚痴无明;慢是骄慢自大;疑是
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问自己的心！东北佛教痛苦、烦恼皆由己造生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智慧创造的。痛苦由烦恼产生，烦恼由执着产生
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我家阿姨平时最喜欢做饭，亲朋好友都对她做的美味饭菜赞不绝口,如果要做几十人的饭菜她也完全胜任。她虽然还没有皈依学佛，平时却也乐善好施，帮助贫困，所以,我决定找一个合适的时间邀请她去寺庙大寮做饭。跟她一说
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二
有智慧时无烦恼，有烦恼时无智慧[摘编]“你真正能圆融一切的时候，你才有佛法。佛法是容纳一切的，你真正能容纳一切的时候，你才有佛法。”佛在《大般涅经》中告诉我们，“有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼”。佛让
一天，师父带着徒弟到山里面，走着走着，突然，师父就像着了魔似的抱着一棵树，口中还大喊着：“徒弟！赶紧来救我啊！”徒弟说：“师父！我要怎么救你？”他说：“赶紧把我拉开啊！我一直抱着这棵树，相当苦啊！”徒
达真堪布：证悟后还会起烦恼吗？问：我们修行有成就了，开悟、证悟了，那个时候还会起烦恼吗?还有习气吗?达真堪布答：不是证悟以后就没有烦恼、没有习气了。一地以上、八地以下的菩萨也会生起烦恼，但是他们生起烦恼
达真堪布：自己发心清净别人起烦恼，有过失吗？问：做事情时自己发心清净，但是别人不理解起烦恼，这样有过失吗?上师答：发心清净很难，若是你缺乏智慧的话，是不是真正清净，这个不好说。没事多忏悔，这个没有错。
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