人海中人来人往，时光中穿梭向前，热爱生活是对生活最大的成全。不管活成什么样子，自己是自我人生责任的担当者，所有的喜怒哀乐都是自己必然经过的功课。面对生活的苦难，面对生活的困难，哪怕再微小不过的事情，也
春风和顺，万般和稳，打开的春天里收获着对于生活的温暖感知和生命昂扬。一年之计在于春，这一年的收获在哪里，这一年的力量在哪里，这一年的信心在哪里？回归生活的顺畅简约、舒缓和安稳，因为无可替代，因为是一个
有网友说，有些时候感觉到很累很累。那怎么样才算是自己喜欢的姿态，怎么样才算是自己喜欢的选择，怎么样才算自己内心可以的依靠，怎么样才算符合自己内心的寻找？怎么样才能活得更好，什么才是自己想要活成的那份内
众生应以何身得度，佛即现何身而为说法。在许多经典中，都记载着佛菩萨们以种种身份度化众生的事迹，如观世音菩萨三十二化身，地藏菩萨百千万亿分身等等。而在这海量的“菩萨潮”中，我们却似乎并未遇到菩萨前来救度
《地藏经》最能解决现实生活问题《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到
人生最可贵的是什么？认识到生活的不容易，仍然踏踏实实地行走在生活；认识到生活的苦难和曲折，还是那么不改从容天真地去实践这生活。有时候我们感觉到自己满怀沧桑，感觉到自己充满苍凉，感觉到自己洞察了世事，感
凡为佛子，第一大事便是受戒。凡受了三皈的人，应该继续发心，求受五戒。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是一切佛戒的基础，是在家佛教徒对自己生活、修行最起码的要求，也是成佛、度众生基
生活是什么？走自己的路，走好自己的路，不必要担忧是不是跟别人不一样，不必要忐忑自己是否还有更多的失落和错过，轻重缓急，把握机遇，历练心态，云淡风轻。有些时候总希望从别人的故事当中能获得一个现成的思维方
刚学佛时，以为学佛与做人是不同的两回事，现在看来，原来学佛与做人是相通的，而不是相违背的。记得太虚法师说过这句话：“仰止唯佛陀，完成在人格；人圆佛即成，是名真现实。”我想太虚法师的这句话，也是学佛与做
/1/让自己开心，是一种智慧生活中，取悦别人，只是一种生存的需要；能取悦自己，才是最佳的态度，更是毕生的修行。人们尊称季羡林为“学界泰斗”、“国学大师”。却少有人知道，季羡林在学生时代的日记中的许多文字
那么净土宗说的，有西方极乐世界，有阿弥陀佛存在，有观音菩萨、大势至菩萨、很多诸佛海会菩萨在那儿，随时说法，分九品莲台，有精舍，还有华藏世界，站在华藏世界以后啊，就可以看到我们这个地球，但神通未得到的不
中秋时节，天上一轮明月，心地芬芳无限，天际一轮明月皎洁，心地无限清凉和感动。又是一个崭新的秋天，又是一个收获的秋天，又是一个充满力量和期待的秋天。新时光迎面而来，在时光中历练自我情怀，拓展自我生命的阅
《地藏经》最能解决现实生活问题《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到
若想如理如法地修禅，就要具备条件。这个条件是内心要得到安静，最好有菩提心的基础，自心远离自私自利。最起码要有出离心，不贪着于世间的琐事，远离世间的贪念。如果没有出离心、菩提心的基础，坐禅就像儿戏一样，
1.原谅别人就是善待自己。2.口说好话，心想好意，身行好事。3.尽多少本分，就得多少本事。4.并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。5.发愿要发好愿，说话要说好话。6.说一句好话如口吐莲花，说一句坏话如口吐毒蛇。7.屋
1.原谅别人就是善待自己。2.口说好话，心想好意，身行好事。3.尽多少本分，就得多少本事。4.并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。5.发愿要发好愿，说话要说好话。6.说一句好话如口吐莲花，说一句坏话如口吐毒蛇。7.屋
修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。现世诸病缠身者多，心理如健康，生理也随之健康，欲治身病先医心病。内心清净无染是修行的真正目的，要努力作到“内调自心、外敬他人”，通过改变气质将
一个健康的人，应该具有以下几项特征：1一觉睡到天亮2胃口正常，在正常的时间间隔内很正常的量吃下感到满足。3每天早上起床第一件事情就是大便上厕所，上完厕所才吃早餐4一天五到七次小便，量大，颜色淡黄5一年四季
大约10年前，我在一家电话推销公司作为营业员接收培训。主管有一次在培训课上用图诠释了一小我生寄意。他首先在黑板上画了一幅图：在一个圆圈中心站着一小我。接着，他在圆圈的里面加上了一座房子、一辆汽车、一些同