索达吉堪布：人生的痛苦是怎么造成的？快乐又从何而来？问：人生的痛苦是怎么造成的?快乐又从何而来?索达吉堪布：其实我们现在的很多痛苦，有些是根本不存在、内心臆造而出现的，比如说本来不需要的东西，你认为需要
索达吉堪布：佛菩萨依靠什么窍诀来消除自他的痛苦？问：佛菩萨依靠什么窍诀来消除自他的痛苦?索达吉堪布：真正的窍诀就是修“自他相换”，把自己的快乐施给他人，他人的痛苦由自己代受，这也是换位思考的一种更深层
索达吉堪布：修行人应如何对待痛苦问：修行人应如何对待痛苦?索达吉堪布答：许多人一提到“痛苦”，唯恐避之不及，却不知它也有功德的一面：痛苦能挫败你的优越感，打消你的傲气十足;能让你对其他受苦众生心生悲悯;
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索达吉堪布：大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处？问：大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处?索达吉堪布：诸佛菩萨告诉我们：要想获得快乐，必须要有产生快乐的因。快乐的因是什么?就是积累资粮
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境问：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境?索达吉堪布：如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时，让心放松
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境？问：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境?索达吉堪布答：如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时，让心
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人，都有感受；有感受，就会有苦。所谓“苦受”里面，有“苦苦”，有“坏苦”，有“行苦”。“苦苦”，人生本来就苦，例如，饥寒交迫，贫穷潦倒，人情难堪等等；“人之大患，在吾有身！”人有身体，原本就有“五阴炽
索达吉堪布：如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦？问：对很多人来说，都将面对死亡之后的中阴。如何能摆脱中阴的恐怖和痛苦?答：我们知道自己都会死亡，大多数人也要经过中阴阶段，如果自己真能记住这点，趁生前有自主之时
索达吉堪布：痛苦的来源是什么？问：很多人在生活中不断感受痛苦而受尽折磨，这种痛苦的来源是什么?索达吉堪布：我们所感受的这些苦，若从外境中寻找，其始作俑者根本不存在。假如真有一个“苦难创造者”，那对他恨
索达吉堪布：追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢？问：以佛教的观点看，追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢?答：龙树菩萨说过：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”因为世人为了女色和其他种种原因，对财富充满
舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补？问：舍戒后再犯戒身心痛苦如何弥补？海涛法师答：你今天受五戒，觉得没有办法受持五戒，打电话给任何一个法师说你要舍戒，这样等于正式舍戒了。你舍戒以后犯戒，没有关系，你就同样找
请问生活很痛苦怎么办?问：请问生活很痛苦怎么办?海涛法师答:学佛,拜佛我也很痛苦(师父笑.众笑),我这两只手每天洒水,各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦,我坐着也很痛苦,然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦,医生说你不要
认识三界皆为痛苦的本性不过，人生在世，苦多乐少也是难免。假如你不相信，可以看一下《中观四百论》的前八品，里面就专门讲了世俗谛中的各种痛苦。看完之后你就会明白，人生的苦可谓无处不在，诚如佛陀在《法华经》
有缘的弟子应该善巧观察，凡夫的所作所为始终没有完结的时候，就像水中的涟漪，一切所说的语言都没有必要，就像风中的旗杆。一切的思维也没有任何意义，就像是空中的云雾。身口意是如是的散乱，只能无始无终遭受无量
达真堪布：天人，痛苦抑或安乐？天人之苦：一般来说，天人活着的时候应有尽有，快乐幸福，受用圆满，整天在散乱中消磨时日，根本没有修持正法的念头。虽说天人的寿命长达数劫，但在他们自己的感觉中只是刹那的显现，