世间人都希求快乐的生活，尤其是城市人，追求特别强烈，比如希望拥有房子、车子等。但却不知道积累快乐的因，精进行持上供下施、守持清净戒律等善行。即使行持，稍微有一点痛苦也无法忍受。虽然忍耐痛苦的心力极其薄
“嗔为毒之根，嗔灭一切善，杀嗔诸佛赞，杀嗔则无忧。”这个偈颂很好。它的意思是说，嗔恨如毒，是一切恶的根源，能摧灭一切善法，有谁能杀掉嗔恨，则为诸佛所赞，他自己也会快乐安逸。可是有些人，该杀的嗔恨不杀，
所有行为，包括日常生活当中的吃饭、穿衣等等，都要围绕一个中心，那就是利他心。《大乘阿毗达摩》讲过，吃饭本身是不善不恶的无记业，但根据吃饭者的发心、动机的不同，吃饭也可以随之而变成善、恶、无记三种业。譬
因为福德力之故，内心庄严、有利益他人的心量之人，遇到的人都愿意成为他的助缘；面对一切问题或困境时，也会自如地解决或化解。因为心的无限与清净之故，他会生活在美好和光明里！福德要从行持一切善法而来。过去、
在承受痛苦的时候，我们也可以转念一想：好在自己还是在承受人间的痛苦，如果真有一天，自己必须面对地狱、饿鬼道、旁生道的痛苦，那又该如何应付呢？所以我应该为眼前的痛苦而庆幸，不想接受痛苦，就一定要积累福德
达真堪布：请僧众为你祈祷，能积累善根，同时也能解决问题问：寺院的祈福主办和随喜，除了价格上有差别外，还有什么不同之处?我们发心为他人做祈福的时候应该具备哪些条件?请上师为弟子慈悲开示。答：每个寺院都有祈
积累福报有何必要？问：您刚才说，学习藏文化与学习佛教应同时进行。那么，对一个学生而言，在学习知识的同时，积累福报有何必要呢？索达吉堪布答：作为学生，首先，学习知识是很关键的。然后在此基础上，若能行善积
索达吉堪布：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗？问：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗?答：随喜是对治嫉妒心之修法，也是增长福德与上进心的方便。有一些人经常于口头上说“随喜、随喜”，但在内心一点诚
“复次，舍利弗，东方有世界名曰宝集。其国有佛，号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，五体投地而为作礼。
索达吉堪布：刹那积累无量资粮，七天就成佛!问：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀。是否可以这样认为：只要通过观
《世法哲言》（二十一）一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的，通过互相比较即可
索达吉堪布：哪一个积累资粮的方法最为殊胜？问：哪一个积累资粮的方法最为殊胜?索达吉堪布：有一次，冈波巴尊者问上师米拉日巴尊者：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上?”尊者回答说：“密集金刚和金刚
索达吉堪布：如果太忙没有机会做善事积累功德怎么办？问：是不是要做很多善事才能积累功德，如果太忙没有机会怎么办?索达吉堪布：如果我们没有很多积累功德的机会，但只要能做到经常对众生起慈悲心，对上师三宝起信
索达吉堪布：积累大福报的关键是什么？问：积聚大福德资粮的关键是什么?索达吉堪布回答：成就大福德善根的第一个条件是“热衷”，热衷是强烈的欢喜、信心，指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时，如果善心强而有力，
达真堪布：修行人积累财富会障碍解脱吗？修行人积累财富会障碍解脱吗？答：若是你证悟了，达到牛粪和黄金、手掌和虚空等同的境界的时候，拥有再多的财产也不会影响你、障碍你解脱。若是没有达到这种境界，不能积聚太
积极劝导人们远离邪YIN，是积累阴德非常好的方法积累阴德最好的方法看到世人邪淫、婚外情等现象，相信这里的我们每个人都非常心痛。现在我有一篇文章，非常适合给暂时不信佛法的人看，从邪淫果报事例的阐述，让大家
达真堪布：在属于自己的境界里积累功德人和人不一样，烦恼习气也不一样。有的贪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重，有的特别懒惰，有的特别爱计较，世人皆有各种各样的烦恼习气和毛病缺点。反观自己，
曾经有一个公案。从前，印度的一位国王胜光王，迎请世尊以及眷属供斋。当时有一位以行乞为生的贫女心想，胜光王是因为往昔所积累的福德力，才成为拥有荣华富贵的君王，如今遇到了释迦牟尼佛这样殊胜的福田，又积累了
我们现在经历的所有果报，不论成功或是失败，好事还是坏事，都是因为自己过去种下的因造成的。老话说：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”没有历经十年寒窗苦读，又怎么可能会声名显赫、名闻天下呢？
每天从早上醒来开始，到最后晚上睡觉，如何将一天所有的行为都转为道用呢？早上刚刚从梦中醒来，一睁开眼睛看到世界的时候，该怎么发愿呢？平时我们从睡眠中醒过来的时候，都是迷迷糊糊、睡眼朦胧的，既没有观点、也