金刚经纂要刊定记第六卷金刚经纂要刊定记第六卷长水沙门子璇录第十四疏初标章。若无菩萨者指疑起处。此同第十二于十一中来。但起则同时断则次第也。诸佛下顺他以立理也。既无菩萨即无此事。无佛不成菩提。即是生不入
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第六卷诸位观众，大家好！前面我们讲到天有五种：名天、生天、净天；第四种是「义天」，道义的义，义天，是指修行人往生的处所。一般讲信解心性之义理而能够契入，一般菩萨们是这个称呼，权实菩萨我们都尊称他为义天
楞严经说约第六卷寂字集特表耳根品第二十一圆通二十五门。此最当机。故须特表。一亡前尘。二净内根。三空观智。四灭谛理。忽然超越世出世间。获二殊胜。一者上合诸佛同一慈力。二者下合众生同一悲仰。圆通之妙。有如
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第六卷第五章文殊选择的圆通法门《大佛顶首楞严经》原文：文殊师利法王子奉佛慈旨。即从座起顶礼佛足。承佛威神说偈对佛觉海性澄圆圆澄觉元妙元明照生所所立照性亡迷妄有虚空依空立世界想澄成国土知觉乃众生空生大觉
地藏经心地法门第六卷南无本师释迦牟尼佛（三称）南无大愿地藏王菩萨（三称）南无忉利会上佛菩萨（三称）好，放掌请坐。时间过得很快，诸位同修，像我们这样打地藏七，确实你们就到别的地方参加，也很少这样打。为什
普曜经第六卷西晋月氏三藏竺法护译降魔品第十八于是魔波旬心中愦乱。恐怖色变强颜不去。不欲退还。故作讹言。我所为是。告其兵众。卿等并心皆共和同。所可见知诸天鬼神逼迫菩萨莫使纵逸也。当共伏之尔乃舍去尔时波旬
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