索达吉堪布：在这个越发崇尚物质和科技的时代，是否佛教对人类社会来说可有可无？问：在这个越发崇尚物质和科技的时代，是否佛教对人类社会来说可有可无?索达吉堪布：从物质发展上看，当今社会确实有翻天覆地的变化;
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境问：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境?索达吉堪布：如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时，让心放松
索达吉堪布：听到刺耳的话就生气或不高兴，该怎样调整心态？问：虽然常言说“忠言逆耳”，但一般人还是喜欢听甜言蜜语，听到刺耳的话就会生气或不高兴。该如何调整心态?索达吉堪布：无论是谁在我们面前，宣说揭露过
索达吉堪布：吃素对心性的提升是否也有好处问：我知道吃素可以防三高等，对身体很好，但它对心性的提升是否也有好处?答：吃素对身体健康确实有利。不了解的人以为，吃素是佛教或某种宗教的特殊行为，其实不是。现在
索达吉堪布：在我帮助这个人的过程中，他伤害了别的人，我有过失吗问：故意作的业和不是故意作的业，在果报上有区别吗？索达吉堪布答：有区别。详细的道理，你可以从《业报差别经》、《阿含经》及《俱舍论》等经论中
索达吉堪布：如何化解生活、工作上的压力问：当今全球面临严重的精神危机，到处都存在着“压力山大”，我们个人也要面对生活上、工作上的许多压力。我想问一下，这些大到全球、小到个人的压力，佛教中如何来化解?有
索达吉堪布：只要心中有佛就可以了，为什么还要守这么多戒律？问：佛教是心法，只要心中有佛就可以了，为什么还要守这么多戒律?索达吉堪布：有些人认为，不需要外在的戒律，只要心中有佛就行。说起来倒很简单，但实
索达吉堪布：在活着的时候，还是要努力地追求安乐吧？问：虽然人生苦短，但每个人都有一定的存活期。在活着的时候，还是要努力地追求安乐吧?索达吉堪布：有情的存活唯是心的刹那相续，而死亡也遍布这从来不停顿迁流
索达吉堪布：古代的大修行人是如何做到安忍不动的？问：古代的大修行人是如何做到安忍不动的?索达吉堪布：禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说：“一种平怀，泯然自尽。”修行人如能安住于平直的心性中，则一切业境泯
索达吉堪布：如何化解生活，工作上的压力问：当今全球面临严重的精神危机，到处都存在着“压力山大”，我们个人也要面对生活上、工作上的许多压力。我想问一下，这些大到全球、小到个人的压力，佛教中如何来化解?有
索达吉堪布：如何善巧地跟人谈话？问：如何善巧地跟人谈话?答：麦彭仁波切说：“世间的许多亲怨恩仇，都是由说话而引起。”大家可以经常看到国际上许多大事以及身边的小事，往往由说话而引起，也由说话而转变、消止
索达吉堪布：如何减轻自己的压力，让自己过得轻松一些？问：如何减轻自己的压力，让自己过得轻松一些?答：要想减少压力，不管是哪种压力，最好的方法就是禅修。例如生气的时候，你要向内观察这种愤怒意念，看它的本
索达吉堪布：如何在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引？问：如何确保在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?答：大家都清楚，修行人有三等，即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分，则有上上等、上中等、上下等
索达吉堪布：如何判断一本书是否值得阅读、对自己有利与否？问：如何判断一本书是否值得阅读、对自己有利与否？答：按《瑜伽师地论》中的观点，正论分三种：具义论、离苦论、励修论。邪论有六种：一、无义论：像古今
索达吉堪布：如何发起真实的利他之心？问：发菩提心时，如何避免流于表面，发起真实的利他之心?答：我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上做了
索达吉堪布：在碰到难忍的苦痛时，该以何种心态面对？问：在碰到难忍的苦痛时，该以何种心态面对?索达吉堪布：应观想：像我这样感受痛苦的众生多之又多，我应代替三界轮回所有众生的痛苦。心的力量不可思议，这样观
索达吉堪布：吸烟的人能往生吗？问：吸烟的人能往生吗？答：从莲花生大士为主的高僧大德的开示、教言，及相关公案来看，吸烟的过失是相当大的，所以我认为，往生清净刹土肯定有很大的困难。但是也有一些大成就者吸烟
索达吉堪布：在追求佛法的同时，能不能追求世间的圆满呢？问：在追求佛法的同时，能不能追求世间的圆满呢?答：龙猛菩萨言：“佛说世上圆满事，难信如同木鳖果。”世间上的荣华富贵，用智慧来观察，跟木鳖果没有什么
索达吉堪布：吃素就是利益众生问：我知道吃素可以防三高等，对身体很好，但它对心性的提升是否也有好处?索达吉堪布答：吃素对身体健康确实有利。不了解的人以为，吃素是佛教或某种宗教的特殊行为，其实不是。现在世
索达吉堪布：因自己的人种等原因不愿接受佛法，这种理由成立吗？问：有人因自己的人种、传统信仰的关系而不愿接受佛法，这种理由成立吗?答：就像一个人快饿死了，别人给他东西吃，他强调自己是什么民族什么宗教的，