索达吉堪布：唯物论者否认前世后世，并没有有力的证据问：我是科技大学理学院的。佛家讲“生死轮回”、“前世后世”，但我从小受的是唯物主义教育，不知道该怎么理解这些道理?答：其实，即便是现在的科学界，也承认
索达吉堪布：太忙怎么行善积功累德?问：是不是要做很多善事才能积累功德，如果太忙没有机会怎么办?索达吉堪布：如果我们没有很多积累功德的机会，但只要能做到经常对众生起慈悲心，对上师三宝起信心和恭敬心，长期怀
索达吉堪布：如何做到往生极乐世界的四种因？问：如何做到往生极乐世界的四种因?只有藏传佛教才这样强调吗?答：往生极乐世界的四种因：观想阿弥陀佛、积累无量善根、发菩提心、一切善根为往生极乐世界而回向并发愿。
索达吉堪布：如何劝导大家相信因果问：有些人之所以造了很多业，关键是不知自己有前世后世，所以你劝他不要造业，他根本不听。就好像一个糖尿病人，告诉他不要吃糖、不要吃香蕉，可他就是不接受。其实不管对亲人还是
索达吉堪布：如何减轻自己的压力问：如何减轻自己的压力，让自己过得轻松一些?索达吉堪布答：要想减少压力，不管是哪种压力，最好的方法就是禅修。例如生气的时候，你要向内观察这种愤怒意念，看它的本体到底是什么?
索达吉堪布：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境？问：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境?索达吉堪布答：如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时，让心
索达吉堪布：在网络上在线供佛的效果与线下是一样的吗？问：在网络上在线供佛的效果与线下是一样的吗?索达吉堪布：完全一样。因为网上也好，唐卡上也好，同是虚拟的世界。不仅如此，就连我们认为很真实的世间，世间
索达吉堪布：哪些人属于初学者不能亲近的“恶友”？问：哪些人属于初学者不能亲近的“恶友”？答：大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友
索达吉堪布：如何从佛法中获得真实的利益？问：如何从佛法中获得真实的利益？索达吉堪布答：学习佛法时，恭敬和智慧非常重要。若无恭敬，对佛陀和高僧大德的金刚语就不会重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到点滴
索达吉堪布：如何寻找自己的宗教信仰问：西方人百分之八九十都有宗教信仰，而中国就很少，请问您怎么看待宗教信仰和人生的关系?我们该怎么寻找自己的宗教信仰?索达吉堪布：去年的世界青年佛学研讨会上，有一位在哈佛
索达吉堪布：如何对佛陀生起坚固的真实信心？问：如何对佛陀生起坚固的真实信心?索达吉堪布：要多学一些佛教的经典和论典，通过对经论的闻思、研究，信心自然而然就会生起来。当然，要学习佛法也要有信心，没有信心
索达吉堪布：如何对一帆风顺的年轻人开示轮回苦问：对于正值青春韶华，一帆风顺的年轻人来说，好像没有理由对轮回害怕吧?索达吉堪布答：表面上看，青春时光虽然没有痛苦，然而也不值得耽著。一个人的青春韶华非常短
索达吉堪布：如何在每一天的修行生活中升起无常感？问：如何在每一天的修行生活中升起无常感?索达吉堪布：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代;中午
索达吉堪布：如何对待无故伤害自己的人？问：自己从未得罪某个人，他却总是对自己不利，以各种方式想要害我。该怎么办?索达吉堪布：我们自身所遭遇的一切，都有它特定的因缘，绝不会无缘无故而发生。华智仁波切说过
索达吉堪布：如何理解‘看山还是山，看水还是水’的三重境界？问：前些时候，我看到一段话：“人生有三重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’，第二重是‘看山不是山，看水不是水’，第三重是‘看山还是山，看
索达吉堪布：如何断除自己的傲慢心？问：如何断除自己的傲慢心？索达吉堪布答：有傲慢心的人，总认为自己的智慧出类拔萃、才华傲视群雄，但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或者特定的小范
索达吉堪布：如何看待善有善报，恶有恶报问：我是市场营销专业的大四学生，正准备考哲学专业的研究生。现在很多人赞同因果，也相信善有善报、恶有恶报，但看到现实中有道德的人并不幸福，没有道德的人反而挺快乐，就
索达吉堪布：如何理解行善得乐、造恶受苦？问：如何理解“行善得乐、造恶受苦”？答：我们每个人业感不同，故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不尽相同。那么，这些千奇百怪的
索达吉堪布：如何才能使修行稳固持久，不会倒退？问：如何才能使修行稳固持久，不会倒退？答：在实际修持的时候，要特别注意的一点是，绝不能好高骛远，只求高法，而将一些加行法置之度外，不予实修。如果首先以观修
索达吉堪布：如何把握如梦如幻的人生问：该如何把握如梦如幻的人生?索达吉堪布答：无垢光尊者说过：“昨天的事就像昨天的梦，都已经过去了，没必要再去怀念这些。”沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是在浪费时间。如