索达吉堪布：转世轮回有充分依据，不存在的依据绝对找不到文：索达吉堪布问：如何让众生相信轮回?答：是否相信轮回，主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍，如果多看这类书籍，也会逐渐接受轮回的理念
索达吉堪布：该如何制止诽谤佛法的行为并护持三宝？问：对诽谤诋毁甚至破坏佛塔、佛像和经典正法的行为，该如何制止并护持三宝?索达吉堪布：如果你有一定的佛法修养，应该以大慈大悲心去劝阻他人的这些损害行为，给
索达吉堪布：贪欲者如何才能息灭贪心等烦恼？问：对于贪欲心很重的人而言，这个世界处处充满了可贪的对境，如此一来，如何才能息灭贪心等烦恼?索达吉堪布：贪爱等烦恼虽然从表面观察，是以其所依境而生起，但是所依
索达吉堪布：证悟空性后都生死自在了，为何还要求生西方？问：我是矿业大学的研究生，有个问题想请您开示一下：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢?索达吉堪布：往生极乐世界，是圆满
索达吉堪布：风水对修行有影响吗？问：风水对我们修行有影响吗？索达吉堪布答：对初学者来说还是有影响的。一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大士也讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持
索达吉堪布：轮回中避苦求乐的方法是什么？问：轮回中的苦乐都是因缘而生，因此轮回苦乐参半，应该有避苦求乐的机会和方法。是吗?索达吉堪布：虽然苦乐皆依因缘而有，但在世间恒时生起苦的因有，而恒时生起乐的因却
索达吉堪布：身为佛教徒，想澄清对方的错误观点却力不从心，怎么办？问：身为佛教徒，想澄清对方的错误观点却力不从心，怎么办?答：如果想代表佛教说话，至少要系统研究过十到二十本经论，否则，只是听了只言片语，
索达吉堪布：要把欲望控制在适度范围内，但这个度该如何把握？问：我觉得，一切烦恼从本质上说就是欲望没得到满足，所以要把欲望控制在适度范围内，但这个度该如何把握?答：这个度就是知足少欲。佛教认为，欲望如同
索达吉堪布：追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢？问：以佛教的观点看，追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢?答：龙树菩萨说过：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”因为世人为了女色和其他种种原因，对财富充满
索达吉堪布：轮回再苦，无需解脱也是可以克服，是吗？问：从无始以来，真是难以相信我们居然能够经历那么多轮回痛苦直到今天。如此看来，轮回再苦，无需解脱也是可以克服，是吗?索达吉堪布：错了，若不迅速证悟真谛
索达吉堪布：这种是会破归依造重业的行为，不要做！这种是会破归依造重业的行为，不要做！索达吉堪布开示：现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有
索达吉堪布：面对恶人恶事的时候，该怎么办？还要随顺吗？问：《普贤行愿品》里有句话，就是“恒顺众生”，但这对我们来讲很难。一是自己有分别心，再一个就是，众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做，我
索达吉堪布：这个时代各种灾难日渐频繁，其原因和解决方法在哪里？问：这个时代环境被严重破坏，各种灾难也日渐频繁。以佛教观点分析，其原因和解决方法在哪里?索达吉堪布：虽然有些专家认为，现在各种灾难层出不穷
索达吉堪布：该如何理解业因果？问：该如何理解业因果?索达吉堪布：所谓的业因果，展开来讲广大无边，概括而言就是，众生所造的一切善恶业，无论多久都不会失坏，只要因缘聚合时，必定会成熟相应的果报。律藏中说：
索达吉堪布：魔是什么问：很多论典中经常说“魔障”或某某人“着魔”了，究竟什么是“魔”呀？索达吉堪布答：《大智度论》云：能夺命者是名为魔。命有两种，一是身命、二是慧命。而烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔能夺走
索达吉堪布：解释佛经观点时解释错了，过失大不大？问：为别人解释佛经的观点时，由于自己理解有误解释错了，这个过失大不大?索达吉堪布：做任何事情的过程中，无心犯下的过失，称为错误;故意去做的坏事，称为罪恶。
索达吉堪布：这是修心的起点，也是终点问：我对佛法产生了一些兴趣，要想全面了解，看什么书最合适?堪布：《大圆满前行》和《入菩萨行论》。几十年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。《大圆满前行》是两百多年
索达吉堪布：遇到蟑螂、蚊子、苍蝇的时候，是和它们相处呢？索达吉堪布：遇到蟑螂、蚊子、苍蝇的时候，是和它们相处呢？还是把它们驱逐出去？问：遇到蟑螂、蚊子、苍蝇的时候，是和它们相处呢？还是把它们驱逐出去？
索达吉堪布：这样布施对不对问：我家前面要建一个庙，我捐了一些钱，这样做对不对?达真堪布答：做这些功德呢，自己发心到位就行了，做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发心到位”呢?就是有恭敬心或者慈悲心
索达吉堪布：选择佛教的理由问：我对宗教很有兴趣，如果要选择佛教，最能说服人的理由是什么?索达吉堪布上师答：佛教的智悲，其实远远超过其他宗教。尽管其他很多宗教对人类的作用也不可小觑，尤其像美国等西方国家