陈燕珠栏目主要介绍：佛教人物,陈燕珠居士简介,陈燕珠居士讲座开示,陈燕珠经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-陈燕珠居士简介_陈燕珠居士讲座开示_陈燕珠经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
根器，佛教教义名词，指先天具有接受佛教之可能性。根比喻先天的品行，器比喻能接受佛教的容量。学佛刚入门，一般不建议看太多开示。许多开示，都是祖师大德针对不同根基，讲不同的话。根器不同，开示的也不同。如果
放生就是放自己上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就是一活生生的例子。为了悲心与持戒，
现在佛法都贬值了，太容易听到了网络手机都可看到。以前很难听到千里求法，一听到就受用无尽得解脱。反而现在容易了却烦恼我慢多了，观察自己（修道人）到底怎么了。原标题：华平法师修行法语开示转自微信公众号：此
世人多知自求快乐，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人不但自求快乐，乃至十方世界一切众生都得到快乐幸福。这个修持需要我们真心诚意，不求任何回报地去发展自己的慈爱心，帮助一切众生得到究竟的安乐。所以帮助众
达真堪布：把握自己是利益众生的前提有的人觉得自己是大乘行者，现在应该去利益众生。这个是没有错的。但是发菩提心和行菩萨道，第一要把握自己，第二要帮助别人。什么是“把握自己”呢?在发利他心、做利益众生事情
达真堪布：是“谁”让自己烦恼，痛苦？尽管我们开始学佛修行了，但还是在搞轮回，追求世间的福报，希求暂时的安乐。作为一个学佛人、修行人，竟然还这么害怕死，然后求健康、长寿、平安：“佛祖保佑我，观音妈妈救救
达真堪布：能否得到加持取决于自己的心态修任何法，既有打坐修持的方式，也有随时随地在行住坐卧中修持的方式。但后者有点难，尤其对初学者来说难度很大。无始劫以来，凡夫的习气很重，难以做到随时随地安住、保持正
达真堪布：解脱、圆满自己的方法很多时候我们都会说自己身不由己，其实这不是真的身不由己，别人在嗔恨和伤害我们的时候才是真的身不由己。他愿意烦恼吗？你们谁愿意烦恼啊？谁都不愿意！谁愿意伤害别人，谁愿意造恶
达真堪布：自己放在最低处实际上你就在最高处我们无论是在家里、单位还是在其他地方，任何时候对任何人应该都是同样的心态。对亲人、仇人、善人、恶人等一切众生，都不能有轻视和怠慢，应该恒时把自己放在最低处，把
钟茂森：用别人的医保卡给自己买药是否算偷盗佛法讲的犯盗戒，就是不与取，不经过主人的同意，擅自取用，这叫犯盗戒。你提到这个具体问题，如果我用我的医保卡为父母、为别人买药，不是为自己；或者是用别人的，用自
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禅者之所以为禅者，应在于他心如大海般深邃宽广，似秋月般皎洁柔美，像明镜般明亮清纯。所以禅者能两袖一甩，一路清风，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；张口即佛，人人都是菩萨；与人为善，天天都是好日子。这就是禅
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放生是放慈悲心生还是放自己重生“他若死时汝救他，汝若死时天救你。延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。”上圆下因老法师开示：“杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不
为自己松绑法云法师有一位女青年,生得眉清目秀,人也聪明,可是常常怨天尤人,脸上阴云密布,让人们望而生畏。在笔者的至诚关心之下,她才道出原委,不久前的痛苦事件让她耿耿于怀,对伤害她的人痛恨不已。我真为她担忧,负
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福
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