作为一名医生，如果没有自己亲身经历这次生死考验，估计我永远无法认知病人是如何与病魔死神做斗争的。在医院工作三十多年的日日夜夜里，我看多了无数家庭、病人的生死离别，心肠因此被淬炼的坚强抑或麻木?忍耐抑或
索达吉堪布：发菩提心时，怎样提高心力和能力？问：发菩提心时，怎样提高心力和能力？索达吉堪布答：愿大力大。龙猛菩萨说，真有菩提心的人，即使行为上没有在利他，也是真正的大乘行者。菩提心是大乘佛法的根本，我
达真堪布：学传统文化是不是也能修菩提心？问：我们学传统文化是不是也能修菩提心？是不是能助我们修大圆满法？上师答：那不一样啊，传统文化很多是做人的一些标准和规则，有些道理也很深，若是真正能了知，也差不多
索达吉堪布：发了菩提心之后，如何能长期护持呢？问：发了心之后，如何能长期护持呢?索达吉堪布：我们发了菩提心的人，如果没有抓住这两点——励力对治自己的染污心、好行无义心，根本不可能护持菩提心。有些人经常
修行人为利乐有情事，大凡是由两种心生起，一种是慈悲喜舍四无量心，一种是菩提心。盖四无量心乃菩提心之基石，因此它们是一种先与后的承启关系，似乎没有绝对的界限，但有断我和执我的不同。从善益上讲，大致上可以
达真堪布：发菩提心的要点是什么？发菩提心的要点是什么？达真堪布解答：不管是修净宗的，修禅宗的，还是修密宗的，首先都要发菩提心。不发菩提心，不能修持大乘佛法；不修持大乘佛法，就不能往生，不能成佛。发菩提
达真堪布：先消业还是先发菩提心？问：先消业还是先发菩提心？有的人有疑惑：“若是要发菩提心，不是要消业吗？而要消业，不是要发菩提心吗？那到底是先发菩提心，还是先消业？”既要发菩提心，也要消业，可以同时修
达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？问：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即世俗菩提心，一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正
纯智法师：为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢？（358-360）358、为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢?答：是不是成为一个大乘行者，关键全在你是否已发了大菩提心。如你没有发菩提心，不论你怎样的受持大
我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、
菩提心师兄：为何诵经时双目之间涨，出声诵与金刚诵道友：师兄，我已经连续好几天晚上惊醒，感觉屋里有人，念几句金刚经，就能继续睡。但不知道这种情况要持续多长时间?因为影响睡眠质量。菩提心：师兄看光明禅师开
我们常常讲一个公案，说有师徒俩，师父是证到了罗汉果位的，这个沙弥才刚刚出家不久。有一天这师徒俩出外去行脚，沙弥徒弟当然是走在师父的后面，背上包走在后面。这沙弥走的时候看到农田里很多农夫在那里种稻子，头
达真堪布：真正发出菩提心的那一刻，一切会当下圆满，命运会改变我们的上师如意宝讲的很直接，如果想究竟利益自己，“暂时利他乃窍诀”。想究竟利益自己，就应该暂时的利益他人，这才是最好的窍诀，是圆满自己的一种
菩萨戒就是成佛的戒我们今天受了菩萨戒，就是种了成佛的因，菩萨戒是成佛的戒。我们在寺院挂出几块标语牌，有一条写道：“众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”只有受菩萨戒、修菩萨行的人，才有成佛
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护持学佛网1佛法是清净法，清净是心地没有忧虑、没有牵挂。没有名闻利养、没有利害得失、没有人我是非，你的心就清净了;如果还有是非人我、还有名闻利养，你想想看，你的心到什么时候才能清净?永远不得清净。2诸位一
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