自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作，都会受到因果法则的影响。如果他去耕作，他受到‘种豆得豆、种瓜得瓜’这因果法则的影响。假如他没去耕作，他又受到‘
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恢复真髓之修善积德中医讲三阳开泰，三阳开泰出自《易经》六十四卦之中的泰卦。古人发现冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阴气渐去
忏悔可消罪业改命运：古人忏悔邪淫改过行善后获福报十余真实案例作者：佚名◎明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写著原本
今生富贵人是前生修来的，若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦，穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子，图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候如存心贪图福报就不清净，结
我们人为何颠倒？即是无智慧。为何背觉合尘？也是因为无智慧。为何总在六道中轮回？也是因为无智慧。所以修道，应该以智慧为首。所以佛要修福修慧，修到福慧双圆，便成无上觉。“勿以善小而不为”，这就是修福；“勿
积善报亲的林承美【原文】福建林承美，少孤，母守节抚之。承美长，思亲涕泣，苦于报德无从。一禅师云：孝子思亲，痛泣无益，惟勤放生戒杀，笃行阴德，庶可报亲。子在亲还在，子亡亲自休。作善亲有益，作恶亲有忧。承
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。种瓜得瓜，种豆得豆。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这是古人留给我们的谆谆教诲。我们每天都可以做很多好事，每天都可以行善，关键在于我们是否真的去做，能不能坚持做下
佛陀率领僧团居住在祇树给孤独园时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。有一天，年轻人愁容满面，见到佛陀就泪水涟涟。佛陀问他发生什么事？年轻人说：“我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得
（文：转载)现在的人对性行为总是喜欢说只要我高兴,有什么不可以,你看也没怎样啊,都什么时代了!不要太迷信什么因果之说!此话真是可怕啊。邪淫属现世报!什么是邪淫?凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者
常常有人质疑自己（或他人）为何行善反遭不如意？包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑，现推荐阅读下文关于因果的开示：（实在值得诸位经常复习一下！）关于因果关系的开示.今天作一个简单的开示，谈
恭录自《华严经浅释》有善根的众生，因为在前生种了很多善根，福田中的功德满了，所以今生有福报、有善根。有的众生，今生不作善而作恶，为什么没有恶的果报呢?这个问题，是一般人了不解的。这是因为前生种了善根，
桃园县龙潭乡有一位非常热心的读者钟女士，曾经将她所经历的一些因果经验用录音机录下了两卷的录音带，寄来给笔者，内容相当地动人，现在谨将其中的部分整理如下：我们家里除了我们夫妇两人之外，还有一个八十岁的婆
根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够上报四重恩，下济三途苦，如果希望所造善根能
一个人的生存，似乎需要很多知识，规矩，甚或神通。如果把生存看简单了，就会风险暗藏。如果把生存看复杂了，又会惊慌失措。有没有一种简单而科学，虽笨而智慧的生存方式？佛法回答说：有。念念为众生，多做善事，不
一年轻人到寺院，问禅师：我放生、印经和参加法会，为什么生活还是不顺呢？禅师从口袋拿出一百元递给年轻人，麻烦你用这一百元，帮我完成禅院的建设。年轻人惊讶的反问道：这一百元怎么够建禅院啊？禅师说道：那你的
达真堪布：都在行善为什么得到的结果很不一样我们修善、积累福德的时候，要具足三个殊胜（前行发心殊胜正行无缘殊胜后行回向殊胜）。因为我们是大乘行者，所以要度化无量无边的众生，这是大乘行者的宗旨。如果要度化
欲知前世因，今生受者果，欲知后世果，今生做者因;因果有真假，众生细辨清，假经图金银，真经为民生。善男善女细端详，听念三世因果经。三世因果事非小，真言细语实非轻。今生做官为何因，前世公道正义身。前世修来
1.为为善恶在一念间,修修福慧于方寸中。2.星星之火足以燎原,小小善愿能救世界。3.天地有作育大德,我岂无慈悲宏愿。4.救度众生是提起,不住着相是放下。5.漫天红尘心勿染,遍地荆棘杖竹行。6.慈悲必春风化雨,智慧当日光
黄念祖：如何做好人，如何行善这一段主要说的是“人天乘”，一个人如何做好人，如何行善，如何……。所以佛法这个“五乘法”就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。翻译到中国，中国就把“人天乘”的法没有怎么翻