宋有朋有朋，字牧庵，浙江金华人，天生记忆力强。参拜于车溪择卿法师，日夜殷勤地叩问请教，后来完全地体悟择卿法师所传的道法。有朋主持仙潭寺的时候，专门弘扬天台宗的止观法门。当时天衣寺的持法师正好托钵到境内
问：师父，我在读经时挺认真，也进入状态了，这时有人咚咚咚敲门，在这时怎么办，等等再开门？还是有什么办法来解决？答：这个问题很多人都遇到过，当你诵经的时候咚咚咚一敲门，你就“阿弥陀佛让他等等吧”答领取智
翻开一卷佛经心香一瓣跟着读诵片刻间获得宁静这种简单、令人法喜充满的幸福感相信很多佛弟子都有过此般体验二千多年前佛陀游化恒河两岸应机说法弟子们“如是我闻”记录下了许多佛陀的智慧或解答人生疑惑或消除众生烦
所谓“佛法在恭敬中求，一分恭敬一分利益”，诵经念佛念的更是一份内心的清净与虔诚。如果心猿意马，不能置心一处，那一切功德就漏掉了，不圆满了。诵经念佛，不同于我们平时看书，可以随意什么样的姿势和环境，它需
将佛法与日常生活结合，来验证这个心，无非是训练心的一个方法，我拉拉杂杂地说了这么多，都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢？就在生活当中!就在你面对一切的人、事!处理之后，你就会知道，你的心境
诵经能否断烦恼了生死？诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经，诵经只是增上缘，重要的是转凡成圣，转识成智，转烦恼成菩提。佛法在心
你有没有功力，你自己最清楚将佛法与日常生活结合，来验证这个心，无非是训练心的一个方法，我拉拉杂杂地说了这么多，都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢？就在生活当中！就在你面对一切的人、事之后
对于普通人而言如遇事事不顺、甲方频频“无理取闹”迟迟寻不到对象等情形时便会寄希望于“佛菩萨的力量”但有时因担心存在特有的规矩或是经文咒语晦涩难诵、时间有限亦或是其他原因以致无法持诵便会生起退心或是寻求
所谓佛法，并不离世间法，其目的无非在使心净心，人之根性不同，故法亦有异。皆由浅而深，取其最易者，莫若诵经念佛，念至功夫纯熟，心中自然清净，平日应注意者：（1）即佛之戒律须守，对外面环境之奢侈繁华，须看
问：师父啊，我们每天都要诵经，比如每天在诵《心经》，不一定所有经的意思都懂啊，这样子诵经有没有用呢？是不是一定要明白它的意思？梦参老和尚答：你明白着诵，跟你不明白着诵，两个的效果相当不同。完全明了了，
何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典；这一意思就是说，如果修行学佛的人本身就不明信因果业报，自己都不相信佛法之科学性、因果之