这个我执就是轮回的工程师轮回的建设者一切轮回之王就是“我”历史上，佛教界有一位善知识，他让弟子建房子、拆房子、建房子、拆房子……每次还变花招，第一次跟弟子说东边建一座房子，弟子建好了师父却说，我没想清
我们每一个人总是希望得到长远、究竟的快乐，完全远离痛苦；只是暂时离开一些痛苦，我们是不满足的。常有很多朋友来看我，跟我分享生活中的各种苦乐。有的朋友会说：我或我的朋友得了重病，现在非常痛苦，祈求法王的
淤泥生：这些图片是十年前，美国一家博物馆展出的艺术品，骷髅用塑胶橡胶所做，目的是唤醒社会大众对欲望本质的认识。经典言，人身污秽，四大海水，不能洗尽。我们的身体是父母交合所生，本质即是淫欲身。古人言，饮
这里指的六凡界限，即是下三恶道地狱、饿鬼、畜生，人道呢是属于上三善道的，人道、天人和阿修罗是上三善道。但是，不管它什么道，都是众生，我们的目的是要空六凡法界。前面所讲的五蕴、十八界属六凡法界，就属六凡
而凡夫众生则以情想分别、有为诸法、执取分别、无为境相、不了世间诸法本空，处处我执贪取，利为己有，分别自他之利而为取舍，以心鉴境，心故缠缚，心缚则六根全缚，缚则随其因果业力，轮回受报，不得脱离二支因。这
故六根执力六尘之境坚固，到此以后啊，六根呢自然就执着六尘的境，愈来愈坚固、愈来愈坚固，认假为真。就把假象当成真谛，就把自己认真了，就是说我就是一个我嘛，哪里有别的什么？除了我就是魂魄，我死了以后就是魂
一九七一年某日，有信徒请师开示。师：在这个世间，每一个人都是带业而来，像牛将被宰时会流泪，它知死但不知逃，它若知逃，十个人也拿它没办法。佛法难闻，人身难得，中土难生，做人若不知修行，就要生生世世受轮回
佛说宝生陀罗尼经曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹具世湿嚩(二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引)三藐三没驮(引)野怛你也(二合)他啰怛
有一个禅修者，他来到缅甸短期禅修、短期出家，来禅修住在道场。他说，“师父可不可以短期出家？”我说，“可以，你要出家多久？”他说，“要出家，一年”。“好”。师父给他短期出家了以后，后来修到安般念，安般修
轮回就是苦的意思。人为什么轮回?主要是由业力的牵引。业是怎么造成的?主要是执着，执着就会造业。执着这些法，然后去造恶业，就要堕落恶趣，在恶趣中感受痛苦。即使你很执着地去做一些善法，去积累福德，也是造业，
没有证得彻底出离痛苦的心，便不可能超越轮回的无边苦海。无始以来，我们一直在这片大海中挣扎，如果现在不努力获得解脱，还会继续挣扎下去。由于彻底的出离心是通往解脱与佛果的基础，所以我们把它放在菩提心与空性
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。——《圆觉经》【注释】淫欲是生死轮回的根本，情欲是六道轮回的原动力。佛门认为要远离欲望和执著，不生爱染。
济群法师：什么是轮回的因果相什么是轮回的因果相（资料图）问：什么是众生轮回的因相、果相？济群法师答：因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种
编者按：善恶业报，如影随形，究竟不会亡失。在各种善业功德方面，应当精勤修习；100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原来，一名少年不幸落
佛教名词栏目主要介绍：佛教名词十八层地狱警示网介绍佛教名词等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
资料图当佛陀在舍卫城的时刻。有一次，佛陀在去祇陀园的路上碰到一位婆罗门白叟。这位白叟一见到佛陀，就不由自立地喊：我的儿子，我的儿子！还朝着佛陀扑以前，想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做
陈容永，字直方，是清初弘文院大学士陈彦升的儿子。陈容长生性朴实，不说假话。陈容永和黎士弘俩人关系不错，二人在顺治十一年(西元1654年)一同考中科举。黎士弘，字愧曾，是福建长汀人。一天，陈容永溘然对黎士弘说
钟茂森博士：关于生命轮回的科研成果介绍钟茂森博士介绍钟茂森博士现任美国德州大学(布朗斯威尔分校)商学院金融助理教授。今年29岁。1995年在中国广州市中山大学获经济学学士学位，1997年获美国路易安娜州理工大学工
问：诸法无我，谁在轮回？惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用。这是破执着的。若执着有
挣了面子，却丢了修行“能不能长点记性，把你的衣服收到柜子里！沙发是用来坐的，不是用来放衣服的！”逛街时我被老公当众指责磨磨唧唧，真是好没面子！正憋着劲儿呢，到家就看见老公随手将外衣脱下丢在沙发上，趁此