生西法师：当面指出别人的错误属于说他人过失吗？问：顶礼法师!请问如果当面说出别人的问题，应该不会是说过失吧?生西法师答：说过失有当面说和背后说两种，说过失不一定要在背后。如果当着对方的面，自己有说过失的
生西法师答：躺着阅读佛经有没有过失？问：顶礼法师!晚上关灯睡觉前，我喜欢躺在床上看一会手机里的电子版的佛经，请问这样会不会有过失?生西法师答：有些大德讲，应该以很如法的行为，非常端正的心态、坐势阅读佛经
达真堪布：怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失问：怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失？达真堪布答：佛曾亲自讲过，佛像代表佛身，佛经代表佛语，佛塔代表佛意。佛像、佛经、佛塔都是佛的所依，代表佛的身口意。我
索达吉堪布：卖佛像、佛经、佛塔的过失极为严重现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗？应该如何忏悔？怎样卖经书才没有过失？现在有种现象
索达吉堪布：在我帮助这个人的过程中，他伤害了别的人，我有过失吗问：故意作的业和不是故意作的业，在果报上有区别吗？索达吉堪布答：有区别。详细的道理，你可以从《业报差别经》、《阿含经》及《俱舍论》等经论中
达真堪布：如果发现同修有过失，应该指出吗？同修道友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？达真堪布答：主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什么不好的影响，这样的情
达真堪布：失言有什么过失？问：曾经答应过几个人要送他们一些自己画的画，可如今对画画根本不感兴趣，觉着画画是在浪费时间，还不如学佛修行，所以一直拖延好几年还没送给他们，不知道失悔誓言有什么过失?答：1、您
达真堪布：同修之间如果发现对方有过失，应该指出吗？问：同修道友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？达真堪布答：主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什么不好的影
达真堪布：发现别人的过失怎么办？问：发现别人的过失怎么办?答：我们最初修行的时候，也许会发现他人的一些过失，但都要视之为自己的。“不是他们的错，是我的错!不怪他，怪我!因为我是要度化他们的，但是我没有能
索达吉堪布：解释佛经观点时解释错了，过失大不大？问：为别人解释佛经的观点时，由于自己理解有误解释错了，这个过失大不大?索达吉堪布：做任何事情的过程中，无心犯下的过失，称为错误;故意去做的坏事，称为罪恶。
道德经的一生二，二生三，三生万物，在佛、道、基督教中如何解读“据联合国教科文组织统计，世界文化名著总销量除了《圣经》以外就是《道德经》。”中国道家学说的书籍虽然在中国日渐式微，与之相反的却是，在西方国
达真堪布：同修道友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？主要是观察自己的发心。你出于一个好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什么不好的影响，这样的情况下是可以指出的。如果他对你没有信心，你指出
小过失成大过错自古成大事者不拘小节，这似乎已成了亘古不变的真理。不可小视恶业，不要以为「我不受恶报」，要知道，点滴之水也可充满水瓶；同理，愚痴的人虽然少许少许作恶，但必定会有恶贯满盈的一天。有位比库每
护持学佛网1佛教我们善护三业，第一句话就是“善护口业，不讥他过”。不要讥笑别人，不要说人家的过失，要从这里做起。2别人说我们的过失，侮辱我们、毁谤我们、陷害我们，乃至于杀害我们，我们决定不能够抱怨。3一
《十住毗婆沙论》亦云：“内有功德慧，外现无威仪，游行无知者，如以灰覆火。”有些上师内在具有殊胜的智慧，但外面的威仪不一定如法，这个时候，没有智慧的人若轻贱他、诽谤他，就会像坐在被灰覆盖的火上，过一会儿
达真堪布：不要说他人的过失，从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。第一，说他人身体欠缺。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，比如瞎子、聋
世话、戏论、愦闹的二十种过失《大宝积经》云：菩萨应舍愦闹乐于寂静，舍诸世话观于实义，舍于众务及诸戏论，修出世道慈念众生。佛言：“弥勒，初业菩萨应当观察，愦闹过失有二十种。若观察时，能令菩萨独处闲静，不
乐于睡眠的二十种过失《大宝积经》中，佛陀对弥勒佛说：应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失：“弥勒，云何名为，乐于睡眠，二十种过：一者、懈怠懒惰。二者、身体沉重。三者、颜色憔悴。四者、增诸疾病。五者、火界羸
《大智度论》云:“嗔为毒之根,嗔灭一切善,杀嗔诸佛赞,杀嗔则无忧。”这个偈颂很好。有位前辈大德收集了一百多个好教证,这一句也在其中,当时我记到笔记本上了。它的意思是说,嗔恨如毒,是一切恶的根源,能摧灭一切善法,
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