高振农教授：佛教文化与近代中国高振农佛教文化，含义甚广，举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述，佛教建筑，佛像雕塑，佛教绘画，佛教音乐，甚至佛教仪式等等，都可以称之为佛教文化。但是，我在这里所
高振农教授：中国近代佛教中的伦理思想（下）高振农太虚还认为，佛教道德是人类道德中最完美的道德之一。他说：“人类道德，古今中外的宏哲，罔不详言。举要言之，儒家的仁义礼乐，道家的慈俭不争，耶教的博爱，希哲
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返17年，旅程5万里，所闻所履138国。他在中印
近代果报见闻录：王和尚江苏省，崇明岛，高石桥，王氏兄弟二人，长兄已忘其名，小弟名曰和尚，父母双亡，长兄已娶妻生子，其时在上海经商。王和尚自幼好善，心慕修行，自父母亡后，更看破红尘，一心想了生死，坚志修
金易明栏目主要介绍：佛教人物,金易明居士简介,金易明居士讲座开示,金易明经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-金易明居士简介_金易明居士讲座开示_金易明经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人向善！
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龙婆坎崇迪，龙婆坎2475崇迪佛，近代僧侣龙婆坎龙婆坎是泰国佛教近代著名僧侣，曼谷地区寺庙瓦帕能的老一辈主持，龙婆坎是泰国五世皇时期的著名僧侣，深受皇室尊敬和爱戴，五世皇和他的儿子孔伦沉邦将军都是师傅的信
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河南省，郑州市。有一位名医，心存济世、到处救人，不辞劳苦。遇有穷人请他治病，他即步行而去。如给他雇车，他即辞说，臀部生疮，不能乘车;如招待他吃饭，他即说吃斋，只吃蔬菜豆腐，不吃荤腥，其意是不令贫民多费
前朝某县有个王二，好行善，家贫，收卖破烂为生。一日出外营生，至一处，有大户门庭，走出一位女佣，手持棉被胎一卷，卖与王二，言是偷自主人物，索价甚贱。王二付款后，即急速担之远遁，行至无人处，打开棉胎细看，
浙江余姚某镇，虞宝春（坤真）之佛堂中，有一信士孙某，会杀猪，每至过年过节，即有人请他。该人皈依以后，经虞宝春（坤真）开示，已知杀业重罪，不再为人杀猪。但到了年底，有至戚非请他杀不可，只因情面难却，又杀
终南庸朽述一九四六年胜利初期，镇江有李姓兄弟二人，种田为生，兄名李大已娶妻，弟李二未结婚。兄好饮酒流落，不勤农事，妻则不贞，与其弟想通。日久情浓，如胶似漆，视李大碍事，叔嫂二人商妥，等有机会杀之。有一
五、负恩郎蒲县张生字少观，幼读诗书，身游泮水，家贫不能自给，不得已外出谋生。谁知，所谋未遂，而川赀告罄，漂泊异乡，羁留旅舍，进退维谷，每对孤灯而太息，望明月以长嗟。会县有施义翁者，赋性慈善，见义勇为，
一六、居奇之报陈州有蔡居奇者，营米商，善相机，每囤積以居奇，只知利己不顾损人，因而致富。是年，陈州荒歉，外来之米亦昂，採算不和，诸商束手无策。地方稍有余裕之戶，皆捐资籴(买粮食，意买入粮食)入平粜(意卖
一九、犯淫绝后锦州多程姓，同族中，恒强多欺弱。有程明德者，性忠厚，能忍辱，不与人较，然终窭且贫。族之公山有吉地，俗称飞蛇穴，其实乃昂头金狮;因无明师指点，祖坟皆葬于狮頷，故所葬未曾一发。明德父死，欲葬
八、老羞成怒鹭江有魏定者，以卖烟致富。娶朱氏为妻，原秦楼女也，习性奢侈，巧逢迎，善交际。有陈门寡妇与之交善。寡妇病笃，将子名成枝年才七岁，托孤与朱，寡妇竟逝。魏、朱为理丧葬。迨成枝稍长，事魏如父，奉朱
二〇、自孽难逃豫章丰城县，有邓吏胥，身居公门，不晓公门中最好修行，常藉势欺人于中取利，以宦途为发财捷径、以衙门为剥削机关，作奸舞弊害人固多;两三年之间遂成富商，出则车马簇拥，入则婢仆环迎，器小而自以为
近代往生男居士八朱子桥朱子桥,名庆澜。曾任督军,人称朱将军。为人爽直,居官清正,两袖清风。平时对地方公益善举,无不勉力捐输,玉成其美。自皈依印光大师后,笃修净土,行持不苟。其时陕西亢旱,饥民死亡甚众。印公筹款
近代往生比丘尼一妙净妙净,俗姓王,乃虚云和尚之庶母。云公生母早逝,由净抚育成长。云公之父,欲云公兼祧两房,为娶两妇。云公出走后,同治三年,父病故,净即率二媳同入佛门为尼。所有家财,悉以施舍,一心向道。出家四十余
近代最痴迷佛理的老和尚，与活佛济公经历极其相似，临终仅留1字本文原创，未经允许，禁止转载！近代最痴迷佛理的老和尚，与活佛济公经历极其相似，临终仅留1字佛教在中国影响十分地深远，很多人都倾尽了自己一生去钻