济群法师：何为“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？问：何为“心即是佛”?既然如此，为何还要学佛?答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛?佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗?佛陀已通达宇
古人云：“人非圣贤，孰能无过。”人人都会犯错，但我们犯了错误，该如何面对呢？是掩饰错误，推卸责任，还是熟视无睹，抑或是勇于知错、认错、改过呢？不同的态度，决定了不同的品格，也会铸就不同的人生。
问：我念大悲咒一年了，皈依后，请问早晚课还要念大悲咒吗？我去外地时，早晚课又该怎么做？我念大悲咒一年了，皈依后，请问早晚课还要念大悲咒吗？我去外地时，早晚课又该怎么做？拜菩萨是否需要烧金纸？答：佛法的
达真堪布：除了修法，我们平时还要不要打坐？问：除了修法，我们平时还要不要打坐?答：大圆满法分加行和正行。修加行的时候以观修为主，修正行的时候以静修为主。我们现在是修加行，以观修为主，也有少量的静修。但
达真堪布：除了修法，平时还要不要打坐？除了修法，我们平时还要不要打坐？答：大圆满法分加行和正行。修加行的时候以观修为主，修正行的时候以静修为主。我们现在是修加行，以观修为主，也有少量的静修。但这里所谓
转载有一天，印光大师收到一位周颂尧居士的来信，信的内容是这样的：「我有一个疑问，想请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说：信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常拥护。以前所
达真堪布：既然福慧是本具的，为何还要修呢问：既然福慧是本具的，为何还要修呢？达真堪布答：我们经常说学功德、修福报。其实功德是本来具有的，学是让它显现；看似积累福报，其实也是让它显现。按佛经讲的“都是本
达真堪布：既然本性是佛为何还要修行？既然我们本性都是佛，为何还要修行？答：我们都是自性清净的佛，但不是断证圆满的佛，都没有成佛。我们本性是清净的，从这个角度来讲，我们都是佛。佛具有的功德，凡夫也有，佛
达真堪布：是不是从四外加行开始反复闻法就行了？还要打坐吗？问：是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗?答：闻思修，先是听闻，然后思维，最后还得去修。打坐有观修和静修，我们现在修加行是以观修为主。
陈坚教授：除了“五明”，还要“文明”——论佛教与文明引言玉佛寺今年举办的学者论坛以“和谐宗教与文明城市”为主题，既应景又开新，说其应景，正如邀请函中所表明的，乃是为了迎接将于2010年在上海举办的以“城市
索达吉堪布：只要心中有佛就可以了，为什么还要守这么多戒律？问：佛教是心法，只要心中有佛就可以了，为什么还要守这么多戒律?索达吉堪布：有些人认为，不需要外在的戒律，只要心中有佛就行。说起来倒很简单，但实
这个春节太有意义了，闻法共修我再也不会不敢说、怕说错了！今年我提前安排了自己的过年计划，要让自己过一个充实、有意义的春节。我赶回老家和师姐们一起恭闻佛陀的法音。我们是按照佛陀法音《若不如是闻法，则劳而
编者按：本书是星云大师与刘长乐先继07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互动。平易之处与我们交流人生的阅历，世间的故事，生活的感知，从心治、义利、笃学、慈爱到忍辱、舍得、财富、格局。书中观点和态度更加与
索达吉堪布：证悟空性后都生死自在了，为何还要求生西方？问：我是矿业大学的研究生，有个问题想请您开示一下：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢?索达吉堪布：往生极乐世界，是圆满
索达吉堪布：面对恶人恶事的时候，该怎么办？还要随顺吗？问：《普贤行愿品》里有句话，就是“恒顺众生”，但这对我们来讲很难。一是自己有分别心，再一个就是，众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做，我
放生的目的是救众生的命，而不是放“死”。如果把放生变成了放死，没有功德反而还增长了罪业。请把众生当成自己的亲人吧，这样才能体现佛弟子的真慈悲。
学会放下，人生将自在畅然。放下，并不是什么都不要，不是逃避现实，不是摈弃外物，而是心无挂碍，不被欲望束缚，不被外境所迁，舒适愉悦，身心轻安。世间万相梦幻泡影，在你看破之后，你面对的将是真实的自我。
这种东西吃剩的不要扔，放水里就能疯长，比滴水观音还要漂亮这种东西吃剩的不要扔，放水里就能疯长，比滴水观音还要漂亮2019-07-1508:35:45中国网文化滴水观音是常见的家居植物，植株美观大方，空气湿度大时，水滴还
新的一年刚刚到来不久，很多人就有很多新的打算，比如自己筹备做生意自己开店等等，那么怎么开店选好日子才能帮自己的店铺带来好的商机和生意呢？想要在未来的三月里开店的话，就要看看适合开店的日子有哪几天了。下
一提到选日子入新家，有的人就不以为然，认为自己找一本黄历翻来看看，选一个适宜入宅的日子就可以了。其实这是不正确的做法。下面我们一起来看下面的分析吧。我们常说的黄历，其实就是万年历，是我国流传多年的一部