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【解】殃咎牵引。《会疏》曰：无能他人牵我者，唯缚自业，自入恶趣故。祖师大德《无量寿经注解》说得好，这个世间没有任何人有能力牵着我走的，鬼神做不到，天神也做不到，佛菩萨也做不到。如果佛菩萨能做到，他大慈
满一上师：梦到亲人去世或者有病，这个好不好？问：满一上师：梦到亲人去世或者有病，这个好不好?答：此类梦可以有几个解释：第一是这个人身体弱、阳气弱，所以阴人阴气容易见到;第二就是冤亲债主或和你有缘的众生，
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第十五，「庄严无诸难功德成就者。偈言：永离身心恼，受乐常无间」。昙鸾法师括弧裡头他说的，「永离身心苦恼，受乐无间断也」，这是《往生论》裡头这两句偈的意思。到极乐世界，身的痛苦没有了，我们这边受身苦，因
先得把世间法放下，然后佛法也可以放下。《金刚经》上有说，「法尚应舍，何况非法。」先要把非法放下，然后法也放下，只有一法，一门深入，长时薰修，决定成功。这个理我们要懂。我们今天怎么放下?放下是不是什么都
满一上师：释迦牟尼佛生到了何方世界？我们这个娑婆世界可不可以称作法界？问：满一上师：“释迦牟尼佛生到了何方世界?我们这个娑婆世界可不可以称作法界?”答：释迦牟尼佛生到何方世界?这说法不准确。何方世界?这是
现实中有道德的人并不幸福，没有道德的人反而挺快乐，就让人费解，请问如何看待这个问题？问：我是市场营销专业的大四学生，正准备考哲学专业的研究生。现在很多人赞同因果，也相信善有善报、恶有恶报，但看到现实中
“年”是儿时最为期盼的，而关于儿时年事的一幕，却是我如今最不想、也不愿回顾的……在老家的小村落里，人们日出而耕，日落而归，日子安静而又寂寥，似乎唯有过年的鞭炮声，才能打破小村日复一日的沉寂，而过年最为
达真堪布：是通过超拔还是通过忏悔来消除堕胎这个罪业好呢？问：堕胎的罪业比较大，是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业呢？达真堪布答：都可以，随缘吧。忏悔是应该的，也是必须的。如果有这个机缘，可以做
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一时，佛在舍卫城，有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、人世、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人世各自的生老病死苦
达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？我的心皈依了，不走这个形式行不行？答：真正的皈依是内心的皈依。如果你真正从内心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有
《法句譬喻经》安宁品第二十三中讲了这么一个故事。有一天，佛陀在舍卫国时，有四位比丘于树下评论辩论：“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是
达真堪布：我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行?问：我们为什么要用《开显解脱道》这个仪轨来修加行?答：修加行的仪轨有很多种，我们用的这个仪轨是麦彭仁波切造的，叫《开显解脱道》。麦彭仁波切是大圆满法第
晚上梦见一头驴不让我走，纠缠不休，我奋力挣脱往前跑，驴在后边穷追不舍，突然从路边过来了三、四个人把驴拦住，其中有一个人对驴说：“这个人是孝顺父母的。”驴听到这话就不再追我了。虽然梦中之事颠倒迷离，但醒
很久以前有一个穷苦老阿妈，她每日靠沿街乞讨饭食为生，当她看到许多有钱的人到庙宇去给佛菩萨作供养，献酥油点长明灯。她心头就生起一个强烈的愿望：如果她能给佛菩萨供养酥油点长明灯那该有多好！于是她下定决心一
达真堪布：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？达真堪布解答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗？吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子
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